Samedi - 12e sem ap la Pentecôte - Perfection dans l’amour du prochain

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Les préceptes que nous avons reçus de Dieu et de l’Église nous obligent de telle sorte que, si nous ne les observions pas, nous ferions un péché. Les conseils, au contraire, sont laissés à la libre volonté de ceux auxquels ils s'adressent, et, lorsqu'ils sont suivis, ils permettent d'atteindre plus facilement la perfection qui mène à la béatitude éternelle.



Ier POINT

A. Le bon Samaritain, en rencontrant le blessé sur la route de Jéricho, commença par remplir vis-à-vis de lui le précepte de la charité; il lui donna ses soins, couvrit ses blessures d’huile et de vin, et le mit à l’abri dans une hôtellerie. Il alla plus loin ; il dit à l’hôtelier, en lui remettant de l’argent pour qu’il veillât encore sur lui, qu'il lui rembourserait tout ce qu’il dépenserait en plus. En agissant ainsi, le Samaritain faisait plus que n’exigeait le précepte. Sa charité atteignait la perfection.

B. Comme le fait observer saint Thomas (Ia llæ, q. CVIII, a. 4), si ce que le Seigneur a dit, touchant l’amour vrai des ennemis et autres choses semblables, doit être regardé comme un précepte rigoureux, quand on le rapporte à la disposition du cœur, il en est autrement des preuves spéciales d'amour qu’on donne en réalité à ses ennemis ; elles constituent une chose de perfection et sont simplement de conseil.


IIe POINT

A. Les conseils évangéliques ont été donnés d’une manière absolue, relativement à la pratique pure et simple des trois vertus de pauvreté, de chasteté et d’obéissance. Mais la pratique de chacune d’elles, dans un cas particulier, appartient au conseil donné pour ce cas même. Ainsi faire l’aumône à un pauvre quand on n’y est pas tenu, c’est suivre le conseil relativement à cette action ; il en est de même de pardonner une injure dont on pourrait justement tirer vengeance, ou de faire du bien à ses ennemis sans y être tenu.

B. Il n’est pas nécessaire que l’homme renonce absolument aux choses de ce monde pour arriver à la béatitude ; il lui suffit, en en usant, de ne pas mettre en elles sa fin. Toutefois, comme il est plus facile d’y arriver quand on a renoncé complètement aux biens de la vie, l’Évangile conseille ce renoncement. Comme tous les biens de ce monde, qu’embrasse l’usage de la vie, consistent dans les richesses, les plaisirs des sens et les honneurs, quitter ces biens c’est marcher vers la perfection de la morale. Tous les conseils particuliers se rapportent aux trois conseils géné­raux relatifs à ces trois biens.





Résolution. — Essayer de temps en temps de pratiquer les conseils.

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