Revue Sub Tuum Praesidium, n ̊ 152 (Novembre 2022)
Sub tuum praesidium 152 traducción francés-español
Análisis sobre Pivarunas y la secta de Spokane.
Despropósito al respecto de una respuesta del Santo Oficio del 7 de junio de 1639
Noviembre, A.D. 2022
3.ACTUALIDAD DOCTRINAL (p. 12 - 35)
Análisis sobre Pivarunas y el pasado poco honorable de la secta de Spokane
El caso de Schuckardt :
En sus inicios, Schuckardt se apoyó en cinco sacerdotes católicos, que seguían celebrando según el rito tradicional de la Iglesia.
Entre ellos, el padre Lawrence Brey que lo conocía desde la época en que estaba en el Ejército Azul, y que lo había ayudado cuando Schuckardt se separó de éste y fundó «la Cruzada de Fátima».
Este sacerdote, al constatar ciertos indicios de desvíos en la manera de actuar de Schuckardt y su manera de dirigir, trató de advertírselo. Ante la obstinación de Schuckardt, lo dejó.
Transcribimos las descripciones del ambiente que reinaba en la secta y que hablan por sí solas, publicadas en el diario estadounidense The Progress, del 12 de abril de 1974 :
« En The Remnant del 15 de junio de 1972, el padre Lawrence S. Brey, que colaboró con Schuckardt durante el período en que este último perteneció al Ejército Azul, escribe: “Incluso aquí, como no se ha hecho ningún intento para detallar completamente el “caso” Schuckardt, trataré de resumir la mayor cantidad de puntos destacados.
Para comenzar, 1° se destruyen las familias, unidad de base de la sociedad, (no por Nuestro Señor y sus enseñanzas, sino por una juventud egoísta de Seattle y de Cœur d’Alene) ; 2° la herejía del jansenismo, particularmente insidiosa porque se hace pasar por ‘anti-herejía’, está presente en casi todos los detalles –de la moral extrema del rigorismo a la extrema predestinación doctrinal. A ello se agrega, 3° un culto evidente de la persona, con un control mental total de sus seguidores; 4° las pretensiones de un “magisterio supremo” y de ser la norma última de la ortodoxia y de la dirección (espiritual y moral) ; y la consecuencia resultante, una confianza ciega y total en él, tanto para las cosas que son ciertas como para las que están equivocadas ; 5° una fundación no canónica y la dirección de una comunidad religiosa, además de manera ‘privada’ y sin adhesión a la autoridad eclesiástica legítima ; 6° usurpación de funciones sacerdotales o canónicas y de títulos y pretensiones de tenerlos (incluso antes de su reciente ordenación-consagración ilícitas) ; 7° una prohibición explícita o implícita de asistir a misas tradicionales perfectamente ortodoxas y válidas, misas celebradas por sacerdotes que lo critican o en circunstancias que él no aprueba ; 8° rechazo efectivo de toda autoridad y civil actuales, considerándose a sí mismo como la única norma y el único magisterio restantes ; 9° enseñanza errónea de la extensión de la infalibilidad papal, que va más allá del espíritu y de las definiciones de la Iglesia en la materia ; 10° enseñanza errónea sobre la doctrina de la salvación, y la limitación práctica de los “elegidos” a sus seguidores ; 11° explicación y aplicación erróneas de la doctrina del “privilegio paulino”, cuya consecuencia ha sido la ruptura indebida de matrimonios bajo este pretexto ; 12° el ejercicio irresponsable y erróneo de la consagración de San Luis María Grignion de Montfort, con la consecuencia de “su necesidad” mal entendida y subvertida como medio de consagración y sometimiento totales ; 13° enseñanzas morales erróneas caracterizadas por un rigorismo poco ortodoxo de tipo maniqueo y jansenista ; 14° una escandalosa fraternización de los “hermanos” y “hermanas” con sus “fiestas de los nombres” hasta horas tardías ; 15° extrema dureza en el trato con los niños y en la disciplina de la escuela, que engendran necesariamente tristeza, persecuciones y crisis en la comunidad y la falta más flagrante de caridad hacia quienes son “extraños” y quienes se han desvinculado de la comunidad; 16° organización de una tercera orden bajo dirección laica no canónica con “votos” y compromisos dudosos ; 17° el control de la mente y el secreto ; 18° el “comunitarismo” que implica un colectivismo comunitario amplio y desmesurado y el sometimiento de la vida y de la propiedad a la comunidad de Schuckardt ; 19° injerencia en los deberes familiares y las obligaciones conyugales, y la tendencia a separar a los cónyuges ; 20° sensibilidad y técnicas de dinámica de grupo ; 21° consejo y la práctica de la falta de lealtad hacia el país, insumisión, etc. 22° tiranía espiritual que implica una ética maquiavélica, según la cual el fin justifica los medios ; 23° un hábito de larga data de impudencia grosera, temeridad y amargura tanto en lo relativo a las declaraciones públicas sobre la Iglesia y la jerarquía, como en lo referido a la línea de conducta que debe ser seguida.»
¿¡Y es esta presentación falaz de la secta por Pivarunas lo que «von Hazel» (más bien, von Esel) pretende que creamos y declara que sería según él « la comunidad católica tradicional más antigua »!?
En un artículo del mismo diario, del 15 de febrero de 1978, podemos leer lo siguiente :
«Schuckardt, originario de Bellevue, era el jefe laico de la División del Pacífico del Ejército Azul de Nuestra Señora de Fátima hasta 1968, cuando rompió con el Vaticano a causa de los cambios surgidos del Concilio Vaticano II.
En 1971, fue consagrado obispo por Mons. Daniel Brown de la Iglesia Viejo Católica Romana, grupo cismático, aun cuando Schuckardt se niegue a reconocer esta denominación.»