La Terre Sainte des pèlerins

[Abbé Zins]

B. Eglise du Dominus flevit, tombeaux des Prophètes :

En prenant sur la gauche on arrive, légèrement en contrebas de l'autre côté du sommet du Mont des Oliviers, à l'église du Dominus flevit, juste en face de l'esplanade du Temple dont il offre la meilleure vue qu'on en peut avoir, bâtie à l'endroit même où, répondant aux Apôtres L'invitant à admirer de là les structures du Temple rénovées par Hérode, le divin Rédempteur pleura sur la dureté des habitants de la Ville et annonça qu'il ne resterait pas pierre sur pierre du Temple (Lc. 19, 41 ; Mt. 23,37s ; 24,1s).

A la gauche de l'entrée du Dominus flevit, toute la pente du Mont des Oliviers, rejoignant la Vallée de Josaphat creusée par le Cédron, est couverte de tombes.

Au dessus du Dominus flevit, une impressionnante galerie, creusée dans le roc en élargissant des grottes, contient les tombes des Prophètes Agée, Zacharie et Malachie et de 47 de leurs disciples.

[Abbé Zins]

C. Jardin et église de Gethsémani, Rocher de l'Agonie, Grotte de l'arrestation :


Les chemins de droite et de gauche se rejoignent après l'église orthodoxe russe de Sainte Marie Madeleine pour arriver ensemble à l'église des Natiosn, élevée dans le domaine de Gethsémani (vallée fertile) auprès du Jardin des Oliviers, où des oliviers millénaires ont vu, sinon le Seigneur Lui-même, au moins les Croisés.

Le Rocher de l'Agonie, à un jet de pierre (Lc. 22,41) du Jardin en lequel les 3 Apôtres préférés, témoins de la Transfiguration avant de l'être des douleurs de l'Agonie, s'étaient endormis, sur lequel la sueur de Sang du divin Sauveur s'est répandue (Lc.22,43), est à présent enchâssé dans le choeur de cette église de Gethsémani.

Juste à droite du chemin qui sépare cette partie du Jardin des autres oliviers qui couvrent la pente du Mont, en contrebas, est située la Grotte de l'arrestation. Celle-ci, autrefois à l'entrée du domaine de Gethsémani, servait d'abri pour la nuit à Notre Seigneur et ses Apôtres durant leur séjour à Jérusalem pour les jours saints. C'est là que le Christ-Jésus, vint rejoindre avec les 3 préférés, les autres Apôtres laissés là.

Pour faciliter son arrestation, Notre divin Sauveur avait en effet volontairement observé chaque soir l'habitude de se retirer là chaque nuit avec ses Apôtres. Outre qu'ainsi Judas savait (Jn. 18,2) sans hésitation où aller prendre le divin Maître, ce lieu à la fois solitaire et proche de la Ville était propre à seconder grandement la tâche des soldats des Grand-Prêtres.

De là, où ils purent s'emparer de Lui en dehors de la foule qui Lui était alors encore très favorable, ils n'eurent qu'à Le faire longer les remparts par la vallée du Cédron, passer au pied du Pinacle du Temple puis en longer le nord de l'esplanade, entrer par la porte la plus proche, celle des Immondices, non loin de laquelle se trouvait la maison d'Anne, puis, après une halte de sécurité en ce lieu le temps de réunir les membres du Sanhédrin, gagner au Mont du mauvais conseil la maison de Caïphe où presque tous avaient été appelés d'urgence à se réunir ( Jn.18, 12s, 24) pour condamner à mort le Messie.