Mi ca El !?

« On nous a dit auparavant (Lc. 5,16) que le Seigneur avait prié ; non certes pour demander mais pour l’exemple (orasse ; non utique propter suffragium, sed propter exemplum). Il a en effet donné un modèle à imiter, et non cherché à obtenir quelque chose par le siège - la sollicitation - de la prière (Imitandi enim specimem dedit, non precandi ambitum requisivit.).» (Saint Ambroise, in Luc 5,17s)

« « Regardant vers le Ciel, Il gémit » (Mc. 7,34) : non pas que Lui, qui donnait ce qu’Il demandait, ait eu la nécessité de gémir (non quod ipse necessarium gemitum haberet qui dabat quod postulabat), mais Il nous apprend à implorer en gémissant Celui qui commande au Ciel.» (Saint Grégoire Ier, in Ez. L. 1 h. 10)

« Le Seigneur prie donc, non pour demander pour Lui, mais pour supplier pour moi. (Orat ergo Dominus, non ut pro se obsecret, sed ut pro me impetret.) Car bien que le Père ait tout placé en la puissance du Fils, toutefois le Fils, en sorte de se conformer à sa nature humaine (ut hominis formam impleret), a estimé, en tant qu’Il est notre avocat, avoir à prier le Père. Et Il passait, est-il dit, la nuit entière en l’oraison de Dieu. Voilà, Chrétien, l’exemple qui t’est donné, le modèle à suivre. Que ne dois-tu point faire pour ton salut, quand pour toi le Christ passe la nuit en prière ?..» (Saint Ambroise, in Luc 6,12)

« Que le Seigneur monte prier seul n’est pas à référer à Celui qui à partir de 5 pains a rassasié 5.000 hommes, sans compter les femmes et les enfants, mais à Celui qui, à l’annonce de la mort de Saint Jean-Baptiste, se retira dans la solitude : non pas que nous divisions la Personne du Seigneur, mais parce qu’il importe de distinguer les opérations entre la nature divine et la nature humaine.» (Saint Jérôme, in Mt. 14,23)

(Prière au sommet de la montagne symbolisant l’intercession du divin Rédempteur du haut des Cieux, pendant que la barque de Pierre est à l’épreuve des flots des épreuves d’ici-bas.)

« Pourquoi le Créateur de tout, Dieu, quand Il voulut guérir un sourd-muet (Mc. 7,32s), mit ses doigts dans les oreilles de celui-ci...? » (Saint Grégoire Ier, in Ez. L. 1 h. 10)

Le Christ-Jésus avait-Il besoin, en sa nature humaine, de manger ou dormir ?

S. CHRYS. (hom. 67.)

... toutes les actions empreintes d'un caractère plus humble, sont faites pour les hommes et non pour le Fils, qui n'en avait nul besoin.

Après 40 jours, il eut faim. ( Matth IV, 2)