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Revue Sub Tuum Praesidium, n ̊ 15-18 (Avril - Octobre 1989)


1. LE GRAND MOYEN DE LA PRIÈRE


Les trois premières demandes du Notre Père


Objet de la seconde demande du Pater :


44.

Catéchisme Saint Pie X a écrit :

« Par rapport à la grâce, nous demandons que Dieu règne en nous par sa grâce sanctifiante (cf. Rom. 14,17 ; 6, 12),

par laquelle il se complaît à résider en nous comme un roi dans son palais ;

et de nous tenir unis à lui par les vertus de foi, d'espérance et de charité

qui sont le règne de Dieu dans notre intelligence, notre coeur et notre volonté.


Par rapport à l’Église, nous demandons qu'elle se propage toujours davantage

dans le monde entier pour le salut des hommes (cf. Is. 54,2).


Par rapport à la gloire, nous demandons de pouvoir être un jour admis dans le saint Paradis

pour lequel nous avons été créés et où nous serons pleinement heureux (cf. Phil. 3,8 ; Is. 64,4 ; I Cor. 2,9).»


(Catéchisme Saint Pie X, 4e. P. ch. 2 ; cf. aussi Cat. Tridentin, ch. 41)

Revue Sub Tuum Praesidium, n ̊ 15-18 (Avril - Octobre 1989)


1. LE GRAND MOYEN DE LA PRIÈRE


Les trois premières demandes du Notre Père


Objet de la seconde demande du Pater :


44.

Saint Robert a écrit :

« En cette demande, nous implorons notre salut :

et ceci dans un ordre correct, puisque nous avons demandé en premier la gloire de Dieu. ..


Le règne de la grâce est celui par lequel Dieu régit

et gouverne les âmes et les coeurs des bons Chrétiens,

en leur donnant le bon esprit et la grâce de le servir de bon gré,

et de rechercher par-dessus tout sa gloire.


Le règne de la gloire sera dans la vie future. ..


Ce sera un règne plein de tranquillité et de paix,

avec la possession assurée de l'absolue et éternelle béatitude. ..


C'est plus spécialement ce troisième règne que nous implorons dans cette demande...,

demandant par là notre souverain bien et la parfaite gloire de l'âme et du corps.»


(Saint Robert, Expos. doct. chrét. 2e P. ch. 3

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1. LE GRAND MOYEN DE LA PRIÈRE


Les trois premières demandes du Notre Père


Objet de la seconde demande du Pater :


45.

Saint Thomas a écrit :

« En tant que le royaume des cieux désigne la gloire du paradis. ., quand nous demandons :

"que votre règne arrive", nous implorons donc de devenir

participants du royaume céleste et de la gloire du paradis.


Trois motifs rendent ce royaume très désirable :

1° La souveraine justice qui s'y trouve : « Tout ton peuple sera un peuple de justes » (Is. 60,21).

Ici-bas les mauvais sont mêlés aux bons,

tandis que là-haut il n'y aura aucun mauvais et aucun pécheur.


2° La très parfaite liberté. Ici-bas, il n'est point de pleine liberté bien que tous la désirent naturellement,

tandis que là-haut la liberté sera plénière, sans la moindre servitude :

« La création elle-même sera affranchie de l'esclavage de la corruption, pour connaître la liberté des enfants de Dieu.» (Rom. 8,21).

Et là-haut, non seulement tous seront libres, mais encore tous seront rois :

« De ceux que vous avez rachetés vous avez fait pour notre Dieu un royaume .. et ils régneront.» (Apoc. 5,10).

La raison en est que tous n'auront avec Dieu qu'une même volonté,

et Dieu voudra tout ce que les saints voudront, et les saints tout ce que Dieu aura voulu :

ainsi donc, avec la volonté de Dieu s'accomplira leur volonté.

Ils règnent tous par conséquent, puisque la volonté de tous s'accomplira,

et le Seigneur sera la couronne de tous :

« En ce jour là, le Seigneur des armées sera pour le reste de son peuple une couronne de gloire et un diadème de joie.» (Is. 28,5).


3° L'admirable affluence de biens :

« L'oeil n'a point vu .. ce que vous avez préparé à ceux qui espèrent en vous.» (Is. 64,4) ;

« Il assouvira ton désir en te comblant de biens.» (Ps. 102,5).


Il faut remarquer que l'homme, en Dieu seul, trouvera tout,

et bien plus excellemment et parfaitement que tout ce qu'il aura recherché en ce monde.

Si l'on cherche la délectation, celle que l'on trouvera en Dieu est la plus grande.

Si l'on recherche les richesses, on y trouvera la pleine abondance et tout ce qui est la raison d'être des richesses.

Et il en est de même pour les autres biens.


C'est ce qu'exprime saint Augustin (in Conf.) :

« L'âme qui Vous est infidèle et s'éloigne de Vous, cherche en dehors de Vous

ce qu'elle ne saurait trouver dans toute sa pureté et limpidité que si elle revient vers Vous.».»


(Saint Thomas, Com. Pater n° 39-40)

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1. LE GRAND MOYEN DE LA PRIÈRE


Les trois premières demandes du Notre Père


Objet de la seconde demande du Pater :


46.

Catéchisme Tridentin a écrit :

« Mais pour obtenir plus sûrement l'effet de notre demande, il sera très utile de nous redire à nous-mêmes qui nous sommes, à savoir les enfants d'Adam trop justement chassés du paradis, condamnés à l'exil, et dignes par nos misères et nos péchés, de toute la haine de Dieu et des éternels supplices.

Alors nous nous tiendrons dans l'abaissement et l'abjection. Notre prière sera pleine d'humilité.


Nous nous défierons de nous-mêmes, pour nous jeter, comme le Publicain de l'Evangile, dans le sein de la Miséricorde de Dieu.

Nous rapporterons tout à Sa Bonté, et nous Lui rendrons d'immortelles actions de grâces, d'avoir bien voulu

« nous donner Son Esprit en lequel nous avons la confiance de crier : Abba, Père ! » (Rom. 8,15).


Nous chercherons ensuite à bien connaître ce qu'il faut faire et ce qu'il faut éviter pour parvenir au Royaume céleste.

Car Dieu ne nous a pas appelés à l'oisiveté et à la paresse ; Il nous dit au contraire :

« Le Royaume des cieux souffre violence, et ce sont les violents qui l’emportent.» (Mt. 11,12).

Et ailleurs : « Si vous voulez entrer dans la vie, observez les Commandements.» (Mt. 19,17).


Ce n'est donc point assez de demander le Royaume de Dieu,

si en même temps on ne travaille avec soin et avec zèle à le mériter.


Il faut seconder la grâce, et devenir les coopérateurs de Dieu dans la route à suivre pour arriver au ciel.


Dieu ne nous abandonne jamais. Il nous a promis d'être toujours avec nous.

A nous de prendre garde de ne point quitter Dieu et de ne point nous abandonner nous-mêmes.»


(Catéchisme Tridentin, ch. 41,5)

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1. LE GRAND MOYEN DE LA PRIÈRE


Les trois premières demandes du Notre Père


Objet de la troisième demande du Pater :


47.

Saint Robert a écrit :

« Nous demandons ici la grâce de bien observer la loi de Dieu.

En effet, après avoir imploré, dans la deuxième demande,

la vie bienheureuse qui est la fin de l'homme,

il convient ensuite de demander le moyen le plus approprié pour atteindre cette fin.


Or ce moyen est l'observation des commandements de Dieu,

ainsi que le Christ Lui-même l'a dit (Mt.19,17).


Mais comme nous ne pouvons, par nous-mêmes,

garder tous les commandements comme il convient, nous implorons Dieu.»


(Saint Robert, Expos. doct. chrét. 2e P. ch. 2)