L'ÉGLISE FANTÔME DE ROME - T. Stanfill Benns

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Phénoménalisme et modernisme

La philosophie qui sous-tend les systèmes de croyances
des traditionalistes et du Novus Ordo peut être qualifiée
de phénoménalisme. Le phénoménalisme (Gr.,
Phainomenon, de Phainesthai, pour apparaître) signifie
littéralement tout système de pensée qui a avec les
apparences. C'est la théorie que la connaissance est
limitée aux phénomènes comprenant (a) les phénomènes
physiques ou la totalité des objets de perception réelle et
possible et (b) les phénomènes mentaux, la totalité des
objets d'introspection. Le phénoménalisme prend deux
formes selon qu'il (a) nie la réalité derrière les
phénomènes (Renouvier, Shadworth, Hodgson), ou (b)
affirme expressément la réalité des choses en soi mais
nie leur connaissance (Kant, Comte, Spencer). 10
Ils acceptent l'ombre, non sa substance ; l'apparence
de la vérité, non la vérité elle-même. Car selon le
Révérend A.C. Cotter, "L'erreur est
impossible à moins qu'elle n'ait l'apparence d'être vraie."
11 Le Pape Saint Pie X condamne cet enseignement
moderniste comme suit : "La raison humaine est
entièrement limitée aux phénomènes, à savoir les
choses qui apparaissent, et l'apparence par laquelle
elles apparaissent..." 12

Le phénoménalisme est en fait condamné par le
Christ lui-même dans les Saintes Écritures, où il met
en garde : "Ne jugez pas selon l'apparence, mais
jugez le juste jugement" 13 Et
dans saint Matthieu, "Car c'est par le fruit que
l'arbre est connu" 14 et ce fruit
signifie ce que l'homme récolte par ses œuvres ou ses
actions. Selon l'Encyclopédie catholique (1911), cette
hérésie est liée aux erreurs relatives à l'obtention de
la certitude et au pragmatisme, qui enseigne qu'une
hypothèse ou une cause hypothétique non prouvée, si
elle explique les faits observés, remplit le même but et
sert les mêmes fins qu'une cause véritable ou une loi
établie ; la vérité évolue constamment, (évolutionnisme).
Le phénoménalisme est également associé au
matérialisme dialectique, le système philosophique
fondateur du communisme.

Le marxisme, comme nous l'avons vu, croit que l'esprit
acquiert une connaissance imparfaite et obscure de la
réalité par le fait même qu'il reçoit une image-sens. Elle
fonde cette affirmation sur sa conviction qu'il n'y a pas
de différence entre les accidents ou les phénomènes
d'une chose et sa nature. Il suffit de souligner ici que
l'identification par le marxisme des phénomènes et de la
nature d'une chose est une erreur commune à de
nombreuses philosophies matérialistes. 15

Parce que les traditionalistes et les autres perçoivent
faussement la réalité, ils sont incapables d'arriver à la
vérité. Ce sont plutôt les besoins et les impulsions qui
dictent leurs actions et alimentent leur expérience. Le
Pape Saint Pie X a condamné cette erreur en la
qualifiant de modernisme :

Pour eux, les sacrements sont la résultante d'un double
besoin, car....tout dans leur système s'explique par des
impulsions ou des nécessités...Le premier besoin est
celui de donner une certaine manifestation à la religion ;
le second est celui de la propager, ce qui ne pourrait se
faire sans quelques formes sensibles et actes
consécrateurs, et ceux-ci sont appelés sacrements...
Les sacrements ne sont que des symboles et des signes,
bien qu'ils ne soient pas dépourvus d'une certaine
efficacité... Ce que les phrases sont aux idées, les
sacrements le sont au sentiment religieux - cela et rien
de plus.

Les modernistes prétendent arriver à savoir en faisant
l'expérience d'une "sorte d'intuition du cœur qui met
l'homme en contact immédiat avec la réalité même de
Dieu...[Mais] tout ce qui conduit le cœur captif prouve
un obstacle plutôt qu'une aide à la découverte de la
vérité... La grande majorité de l'humanité tient et
tiendra toujours fermement que seul, quand il ne
s'éclaire et se guide par raison, sentiment et expérience
ne conduit pas à la connaissance de Dieu". 16

A SUIVRE...

"Parce que les traditionalistes et les autres perçoivent faussement la réalité, ils sont
incapables d'arriver à la vérité. Ce sont plutôt les besoins et les impulsions qui
dictent leurs actions et alimentent leur expérience. Le Pape Saint Pie X a condamné
cette erreur en la qualifiant de Modernisme".

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Le révérend A.C. Cotter S.J. enseigne que "La vérité est la conformité
de l'esprit à la réalité... La réalité signifie... ce qui existe, a existé et
existera." 17 Comme l'explique saint Thomas d'Aquin, l'homme doit
être capable d'exprimer ce qu'il a en tête par des mots, puis de
convertir le savoir et la foi en action (" pensée, parole et action ").
C'est la vraie réalité. Mais les traditionalistes ne perçoivent Dieu et Son
Église qu'en termes de ce qui satisfait leurs besoins insatiables et les fait
se sentir bien, et non pas l'obéissance due à Dieu et à son vicaire sur
terre. "Si vous m'aimez, gardez mes commandements"
n'a aucun sens pour eux. Tout ce qu'ils savent, c'est qu'ils ont des droits
sur les biens spirituels de l'Église, et ils croient que Dieu les aime tellement
qu'Il ne les priverait jamais de ces biens. Peu importe que l'Église enseigne
le contraire à ce sujet, ou que d'autres aient été privés de la messe et des
sacrements pendant des décennies et aient gardé leur foi.
Ces faits ne s'appliquent pas aux traditionalistes, même si parmi ceux qui
ont été privés de la messe et des sacrements, il y a aujourd'hui des
catholiques qui restent à la maison ou aux catacombes, qui ne suivent que
les papes jusqu'à Pie XII inclus, disent leurs prières à la maison, étudient
et défendent leur foi et font de bonnes œuvres, comme ils peuvent.
(*Note de Javier : Nous, mes bien-aimés frères de TE DEUM et Mi Ca El !
nous faisons partie de ce tout petit groupe de vrais catholiques de ces
derniers temps ; nous sommes le petit troupeau de Notre-Seigneur
Jésus-Christ, nous sommes les derniers restes de la Sainte Église
catholique, et nous lutterons jusqu'à la fin avec l'aide et la grâce de
Dieu pour préserver INTACTE notre FOI.)

Séparer ces prétendus catholiques en plusieurs groupes distincts
détruit efficacement toute prétention à la marque nécessaire de l'unité
nécessaires à l'existence de l'Église catholique, car l'unité est réalisée
seulement quand les fidèles et la hiérarchie sont en communion avec un
pape vrai et canoniquement élu.

Mais qui croirait que l'organisme religieux le plus renommé au monde
pourrait être victime d'une prise de contrôle hostile sous le nez de
tout le monde, et avec peu d'objections de la part des Catholiques ?
C'est une imposture tellement scandaleuse que même envisager cette
possibilité semble admissible à l'inclusion dans la frange des fous. Et
si une telle imposture avait été prédit dans les Saintes Écritures pour
la fin des temps ? Et s'il avait été perpétré de telle manière qui résulte,
comme Sheen l'indique ci-dessus, dans l'expérience très surréaliste
que les catholiques vivent depuis des décennies ? "Et il
a fait de grands signes....et il a séduit ceux qui habitent sur la terre
par les signes." 18 saint Paul décrit ces signes comme des "prodiges
mensongers". 19 Le grand docteur de l'Église, saint François de Sales,
enseignait : "Les miracles de l'Antichrist ne seront qu'une illusion...[Ils
seront] anormaux et ne durera pas." 20 Quel plus grand mensonge ou
illusion que de prétendre être quelque chose que l'on n'est pas et ne
pourrait jamais être, sans être détecté ou appelé ? Se présenter comme
le chef religieux le plus prestigieux du monde, chef de l'ancienne et
vénérable Église catholique romaine, tout en violant ses principes les
plus sacrés et en étant universellement accepté en tant que l'article
authentique ?!

À venir.... Faux prophètes et loups en habits de brebis

"(...) Quel plus grand mensonge ou
illusion que de prétendre être quelque chose que l'on n'est pas et ne
pourrait jamais être, sans être détecté ou appelé ? Se présenter comme
le chef religieux le plus prestigieux du monde, chef de l'ancienne et
vénérable Église catholique romaine, tout en violant ses principes les
plus sacrés et en étant universellement accepté en tant que l'article
authentique ?!"

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Faux prophètes et loups en habits de brebis


Comment est-ce arrivé ? L'effondrement total de l'Église
ne peut s'expliquer uniquement par la mise en œuvre de la guerre
doctrinale. Déjà à la fin des années 1800, de faux enseignants avaient
pénétré dans l'Église et avaient commencé à répandre l'erreur dans les
écoles catholiques au cours de la Seconde Guerre mondiale. Infestation
moderniste. Ainsi, un certain nombre de catholiques ont reçu une fausse
éducation à la foi sans même s'en rendre compte. D'autres n'ont pas choisi
de s'éduquer ou d'apprendre seulement les bases de la foi. Bref, les
catholiques étaient devenus laxistes, mondains et négligents.
Le Pape Saint Pie X a réussi à stopper ce cancer (modernisme) pendant
un certain temps au cours de la première décennie du XXe siècle, mais il
a refait surface dans les années 1920. Les illettrés, les mal éduqués,
les non-éduqués et les semi-éduqués qui ont atteint la majorité dans les
années 1940-50 n'étaient pas équipés pour repousser les prédations des
agents de changement financés par le gouvernement, qui ont commencé
à faire activement pression pour un changement doctrinal en
subvertissant le clergé. Ces pauvres péquenauds n'avaient rien à voir avec
l'arrière-plan nécessaire pour démêler les arguments sophistiqués des
modernistes.

S'ils s'étaient engagés dans l'Action catholique,
comme les papes leur avaient ordonné de le faire, ils auraient peut-être eu une chance de se
battre. Mais comme nous l'expliquerons plus loin, ils avaient déjà été
effectivement mis de côté. Comme les Apôtres dans le jardin de
Gethsémani, les catholiques dormaient quand l'ennemi arriva.
Il ne leur serait jamais venu à l'esprit de remettre en question une
élection papale. Leur perception de l'attribut d'indéfectibilité de
l'Église ne leur permettrait pas d'admettre la trahison au sein même
de l'Église, même si l'histoire primitive de la papauté regorge
d'exemples d'agitation dans l'installation et le maintien en fonction
du pape, notamment d'enlèvement et même de mort. La seule chose
ils connaissaient les papes et la possibilité qu'ils pouvaient se
tromper en tant que pape et égarer l'Église venait de protestants
appelant l'Église l'Antichrist, et ceci ils l'ont rejeté d'emblée, ce qui est
compréhensible. Au contraire, cela les rendait moins susceptibles que
jamais de laisser une telle pensée leur traverser l'esprit.

Des livres ont été écrits décrivant l'Église comme la Prostituée écarlate
de Rome 21 et les papes comme des antéchrists perpétuels persécuteurs
à travers les âges. Beaucoup de ces auteurs ont également lié l’Église
d'aujourd'hui à Rome avec le Nouvel Ordre Mondial ; et s'ils limitaient
leur théorie à près de six décennies et abandonnaient leur
revendication véritablement infondée (selon les érudits protestants
et catholiques) d'un Antichrist perpétuel persécuteur, ils seraient
certainement sur quelque chose. Ce faisant, ils découvriraient une
mine de comparaisons et de preuves qui établiraient solidement leur
cause et ouvriraient peut-être la voie à une véritable compréhension des
mauvais moments que nous vivons aujourd'hui. A l'insu des catholiques
d'aujourd'hui, l'enseignement protestant sur l'Antichrist papal était une
perversion d'une longue tradition dans l’Église. Suivant l'enseignement
papal, certains saints et théologiens identifient l'homme du péché comme
un faux pape régnant comme un vrai pape. Les théologiens catholiques,
aussi récemment que dans les années 1800, interprètent aussi St. Paul
"Celui qui retient" 22 en tant que le pape et la papauté elle-même.

Certains catholiques méprisent l'église romaine comme la prostituée des
Babylone avec beaucoup de protestants, mais avec cette distinction : que
cette prostituée n'est PAS l'Église catholique authentique de l'antiquité.
Car comment pourrait-elle être la vraie Église et être ivre du sang des
saints et des martyrs ? 23 Sur son front est
inscrit le mot "mystère", 24 que l'ange explique comme
la bête "qui était et qui est pas" 25 - Rome païenne renaît.
La vraie Église catholique était dispersées parmi les nations il y a des
décennies, à la suite de Vatican II, comme le prédisent les Saintes Écritures.
Car il est ordonné au reste de se séparer de la prostituée babylonienne 26
(Saint Paul appelle la Rome païenne Babylone), de peur qu'ils ne prennent
part à ses péchés et ne reçoivent ses fléaux. Ce commandement a été
donné à l'Église universelle, c'est-à-dire qu'il s'appliquerait aux fidèles de
toutes les parties du monde qui l'écouteraient potentiellement. Les
catholiques doivent aussi se rappeler que le Christ a averti les fidèles que
lorsque le Berger (Lui-même et par analogie Son Vicaire) a été frappé, le
troupeau serait dispersé. 27

A VENIR... L'œcuménisme : le souffle mort de l'Église visible

"(...) En bref, les catholiques étaient devenus laxistes, mondains et négligents. (...)
Comme les Apôtres dans le jardin de Gethsémani, les catholiques dormaient quand l'ennemi arriva."

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L'œcuménisme : le souffle mort de l'Église visible


L’œcuménisme a été délibérément encouragé et fabriqué par ceux
qui mènent secrètement une guerre doctrinale à travers le monde,
mais surtout dans l'Amérique, après la Seconde Guerre mondiale.
Il est intéressant de noter que John Foster Dulles, chef du Conseil
fédéral des Églises dans les années 1940 et président d'une
commission dirigée par le promoteur œcuménique John Mackay,
était le frère d'Allen Dulles, futur chef de la C.I.A. Avery Dulles, fils
de John Foster Dulles et neveu d'Allen Dulles, plus tard, a gravi les
échelons cléricaux de l'Institut de la fonction publique du Canada.
Novus Ordo pour devenir "cardinal".

Le président du Conseil fédéral des Églises était un évêque
méthodiste, Bromley Oxnam, qui, selon tous les rapports, était
farouchement anti-catholique. Lorsque le mouvement
œcuménique a mûri dans les années 1960, il a marqué la fin du
catholicisme et de toute orthodoxie "chrétienne" restante. L'Église
des âges précédents a pu être perçue comme oppressive et
intransigeante, sa liturgie latine condamnée comme étant la
momerie et l’infaillibilité papale, présentée seulement comme
une tentative de faire respecter les préceptes d'un homme qui
prétend à la divinité. Pourtant, les catholiques savent bien que
même les non-catholiques respectaient l'Église ; l'aide du Pape
dans les affaires du monde a été tolérée, et même bien accueillie
dans certains pays malgré ces préjugés généralisés. Avant la
mort du pape Pie XII en 1958, ils n'étaient certainement pas
entrés comme l'ont fait les "papes" d'aujourd'hui, en tant
que héros populaires, qui embrassaient tout et étaient privés de
doctrine. Le pape Pie XI a décrit ce qui est arrivé à l'autorité papale
comme " un modernisme moral, juridique et social... une
profession (extérieure) de fidélité à la doctrine sociale catholique et
un mépris pour les encycliques comme si elles étaient " dépassées " ".
28 L'indifférentisme à peine déguisé en
œcuménisme, délibérément imposé à la société par des moyens
trompeurs, n'a pas réussi à amener les non-catholiques au bercail
comme promis ; un troupeau sous un seul pasteur. Au lieu de cela,
elle a déclenché une calamité morale et spirituelle qui culminera
bientôt dans le châtiment inévitable de ceux qui, en passant pour les
élus, ont sauvagement détruit le plan éternel du Christ pour toute
l'humanité. La vraie liberté ne vient pas de la capacité
de croire et d'agir comme on le souhaite, mais de savoir quelles
croyances et quels comportements plairont à Dieu et obtiendront
le salut. Le Christ enseigne dans sa mention de
l'abomination de la désolation dans Matt. 24:15, "Que celui qui lit
comprenne". Parce que le Christ a accordé à saint Pierre et à ses
successeurs le charisme de l'infaillibilité en matière de foi et de morale,
cela signifie que l'Église seule peut transmettre cette compréhension :
Elle seule possède la vérité immuable qui libère l'homme de l'esclavage
du péché et de l'erreur et le rend libre de poursuivre le bonheur éternel.
Même si nul autre que les catholiques ne le croit jamais, personne n'a
le droit de les forcer à croire le contraire. Et si les catholiques prétendent
que ce droit n'est que d'être manipulés psychologiquement pour nier ou
douter des croyances mêmes qu'ils sont tenus d'avoir pour rester
catholiques, alors la "liberté de religion" est exposée pour le mensonge
qu'elle est vraiment.

Afin de pouvoir comprendre les vrais enseignements de l'Église à travers
les âges, les chapitres suivants sont consacrés à aider ceux qui ont été si
confus toutes ces années à discerner ce qui constitue la vérité catholique,
et ce qu'ils doivent croire afin de jouir du bonheur au ciel avec la Sainte
Trinité et l'Église triomphante.

______________________________________________________________________


Introduction Notes de fin


1 Fulton J. Sheen, Le communisme et la conscience de l'Occident,
(Indianapolis : Bobbs-Merrill Company, 1948), 24-25.
2 P. E. Sylvester Berry, D.D., L'Église du Christ, (St. Louis, Mo. and.
Londres : B. Herder Book Co., 1927), 119.
3 L'éclat, le communisme et la conscience de l'Occident, 24-25.
4 Première édition de la revue maçonnique L'Acacia, 1902
5 Dictionnaire gratuit en ligne, http://www.thefreedictionary.com/conspiracy
6 Tiré du procès de Sir Thomas More, 7 mai 1535 dans A complète
Recueil des procès d'État et des procédures de mise en accusation pour des infractions de haut niveau
Trahison, etc. (Londres, 1719),
http://law2.umkc.edu/faculty/projects/f ... eport.html
7 Veuillez consulter l'information sur le livre affichée à l'adresse www.betrayedcatholics.com à l'adresse suivante
la page des articles sous les références de l'Église Fantôme. La majorité des
incidents qui se sont produits avec des mineurs au cours des 65 dernières années ont été les suivants
résultat de l'infiltration délibérée de l'Église par ses ennemis, avec l'aide de l'Église.
l'intention de la dégrader aux yeux du monde et de ruiner toutes les chances que le
la prochaine génération resterait catholique. La constitution du Pape Saint Pie V
Horrendum illud scelus est toujours en vigueur, sauf pour la conclusion qu'il arrive
au sujet de l'intention des gouvernements laïques de mettre les prêtres pervertir
de jeunes garçons à mort. L'œuvre de Randy Engel, Le Rite de la Sodomie, explique
que l’Église a combattu ce fléau pendant des siècles et qu'elle s'est régulièrement tournée vers l'avenir
sur les clercs coupables de crimes sexuels aux autorités pour la condamnation à mort
avant même la publication de la constitution du Pape Saint Pie V. Les efforts
pour éradiquer les abus sexuels dans les séminaires et les instituts religieux
non rendues publiques, afin que les fidèles ne soient pas scandalisés. Donc
il est injuste d'insinuer que, dans le passé, ce problème a existé, mais l'Assemblée de
l'Église l'a ignoré.
8 Toutefois, il convient de noter que les hommes qui prétendent être des
prêtres traditionnels, bien qu'ils ne soient pas prêtres de l'Église catholique, sont en effet les ministres d'une église catholique
la religion non-catholique. Personne ici ne conteste leur ministère en tant que tel.
Ce qui est catégoriquement nié ici, c'est leur prétention à posséder l'apostolicité
garantissait les prêtres et les évêques de la foi catholique. Car ces hommes étaient
jamais ordonné ou consacré selon les préceptes infaillibles de l'infaillibilité
de la foi, c'est-à-dire en accord avec le droit canonique et le dogme catholique. Voir
http://www.betrayedcatholics.com/free-c ... tarticles/
Pouvoir-de-pouvoir-de-papacite-libératoire-vides-droits-traditionnels-actes-traditionnalistes/.
9 Henry Denzinger, Les sources du dogme catholique, 30e édition, (Powers
Lake, N.D.. : Maison Marian, 1957 (DZ 960, 967.)
10 Dagobert Runes, Dictionnaire de la philosophie, (New York : Littlefield,
Adams et Cie, 1942)
11 Révérend A.C. Cotter, ABC of Scholastic Philosophy (Weston, Mass. : Weston
College Press, 1949), 282. (Emph. Cotter's.)
12 "Pascendi Domenici Gregis", (8 septembre 1907) dans Denzinger, La Sources
du dogme catholique, (DZ 2072.)
13 Version de l'Écriture Sainte de Douay-Rheim, Jean 7:24.
14 Version de l'Écriture Sainte de Douay-Rheim, Matthieu 12, 33 ; commentaire
compilé par le Révérend George Leo Haydock, réimpression 1859, (Monrovia Calif.. :
Trésors catholiques, 1991).
15 Charles J. McFadden, O.S.A., Ph.D. The Philosophy of Communism ;
(New York, Cincinnati, Chicago : Frères Benziger, imprimeurs au Saint-Siège
Voir, 1939), 194.
16 "Pascendi Domenici Gregis", (8 septembre 1907) dans Denzinger, Les Sources
du dogme catholique. (DZ 2081, 2089.)
17 Cotter, ABC de la philosophie scolaire, 269.
18 Version de l'Écriture Sainte de Douay-Rheim, Apoc. 13 : 13-14.
19 Ibid, 2 Thess. 2 : 9.
20 Révérend Henry Ryder, The Catholic Controversy, (New York : Brûlures et
Oates, Catholic Société de publication,1886), 183.
21 Version de l'Écriture Sainte de Douay-Rheim, Apoc. 17 : 3-6.
22 Ibid, 2 Thess. 2 : 6-9.
23 Ibid, Apoc. 17:6.
24 Ibid, Apoc. 17:7.
25 Ibid, Apoc. 17:8.
26 Ibid, Apoc. 18 : 4.
27 Ibid, Matt. 26 : 30.
28 "Sur la reconstruction de l'ordre social", para. 46 (15 mai 1931) dans
L'Église et la reconstruction du monde moderne, Le social
Encycliques de Pie XI, Quadregessimo Anno, (Garden City, N.Y. : Image
Books, Doubleday and Co. 1957), 234.

[InHocSignoVinces]

PREMIÈRE PARTIE : L'OPÉRATION DE L'ERREUR ET DE LA VÉRITÉ CATHOLIQUE


Chapitre I - La Cité de Dieu
L'Église en tant que Société Divine dirigée par
le Souverain Pontife Romain


A. L'Église établie par le Christ

Dans son œuvre classique La Cité de Dieu, Saint Augustin d'Hippone
décrit deux villes, l'une la Cité de Dieu et l'autre la Cité de ce Monde
(ou du Diable, qui est seigneur de ce monde). Tout comme il y a eu le
choc des deux camps du Ciel lorsque saint Michel envoya Lucifer en
Enfer, cette même bataille se poursuit sur terre. Dans son avant-
propos à la Cité de Dieu Saint-Augustin, Étienne Gilson aborde la
question de l'organisation d'une société universelle, un sujet
populaire même à son époque. Il écrit :


Nos contemporains aspirent à l'unité complète de tous les peuples :
un seul monde. Ils ont raison. La société universelle... qu'ils
s'efforcent d'organiser vise à être une société apolitique et
temporelle. À cet égard, ils ont encore raison. Leur plus grave erreur
est peut-être d'imaginer... une société universelle et purement
naturelle d'hommes est possible sans une société religieuse
universelle, qui unirait les hommes dans l'acceptation de la même
vérité surnaturelle et dans l'amour du même bien surnaturel... Le désir
de l'unité mondiale qui remplit le cœur des hommes ne mourra, selon
toute probabilité... [Mais] la seule force capable de préserver une chose
est celle qui l'a créée. Il est complètement inutile de poursuivre une fin
chrétienne si ce n'est par des moyens chrétiens. Si nous voulons
vraiment un monde, nous devons d'abord avoir une Église, et la seule
Église qui en soit une est l'Église catholique... Un monde est impossible
sans un Dieu et une Église. C'est dans cette vérité que se trouve le
message que saint Augustin a toujours transmis à l'homme en temps
voulu. 1

Si le Diable devait construire une société d'un seul monde, il devrait
d'abord exclure toute possibilité que la Cité de Dieu soit la religion qui
gouverne ce monde. Pour ce faire, il lui faudrait effacer de la surface de
la terre toute la mémoire de cette ville et modeler quelque chose
d'aussi semblable que possible à sa place pour servir de religion
nécessaire. Il faudrait fusionner tous les aspects de chaque religion en
une seule, représentant toutes les religions jamais pratiquées par une
société. C'est le modèle démocratique de l'égalité religieuse véritable
appliqué par les gouvernements du monde d'aujourd'hui, un modèle
que tous les vrais catholiques doivent rejeter comme hérésie
(indifférentisme religieux). L'Église catholique est la seule vraie religion ;
elle n'a pas d'égal parce que la vérité est une. Cela a été l'objet d'un
conflit perpétuel entre la Cité de Dieu et la cité du diable, et la Cité de
Dieu ne donne pas de quartier. La Cité de Dieu a donc dû être
habilement minée et atténuée, ses dogmes obscurcis, son autorité et sa
dignité détruites. Il fallait faire en sorte que tous les peuples acceptent
d'avoir l'air d'embrasser les traditions religieuses de toutes les sociétés
du monde entier sans condition plutôt qu'à la condition de la conversion.
L'adoration de Dieu devait être réduite à l'adoration de cette "étincelle
divine" présente dans tous les hommes - l'humanisme séculier - et alors
la ville de Dieu deviendrait la ville des hommes seule, et Dieu un simple
anachronisme. Le chef de cette société semble être un pape. Mais en
embrassant de telles hérésies, cette tête serait, en réalité, l'Antichrist.

A SUIVRE...

[InHocSignoVinces]

Toute société doit avoir une tête, même dans le monde animal.
Comme les catholiques le savent, le chef de l'Église catholique
est le Christ lui-même ; mais les vicaires de son Église sur terre,
agissant à sa place, sont les pontifes romains : "Celui qui vous
écoute, m'écoute." 2 S'il semble à certains que l'Église
catholique ait attribué une sorte de divinité aux papes, c'est
seulement dans le sens où le Christ les a investis de son propre
pouvoir en matière de foi et de morale. Dans ces choses, qui sont
d'abord venues de sa propre bouche, le Christ n'a pas pu
s'empêcher de garantir à ses vicaires le privilège de l'infaillibilité.
Aucun pape ne pourra jamais enseigner l'hérésie comme pape,
ex cathedra, (c'est-à-dire dans tout document officiel destiné à l'Église
entière). Cet enseignement a été garanti comme issu de la foi divine au
(seul) Concile du Vatican, car le Christ a promis que les portes de l'enfer
ne prévaudraient jamais contre son Église. Ce concile œcuménique a
enseigné comment les catholiques sont réellement tenus de voir leur
Église et pourquoi ils croient que les enseignements des Pontifes romains
doivent être suivis à la lettre. C'est le Révérend W. Wilmers, S.J., conseiller
du Concile Vatican , qui l'explique le mieux ci-dessous :

La nature même de la religion exige que ses membres forment une société.
Car là où une seule et même finalité est poursuivie, il y a une des
conditions requises pour une société. L'existence d'un objet commun éveille
naturellement le désir de le sécuriser par un effort et des moyens communs.
La multitude créera donc, s'il n'existe pas de lien d'autorité commun, un tel
lien, aussi imparfait soit-il, et c'est donc naturellement qu'une société
religieuse verra le jour. L'Église a été fondée directement par le Christ ;
il ne fait aucun doute que c'est l'œuvre du Christ lui-même. Il est le seul
auteur de la religion chrétienne... et aussi le fondateur immédiat de l'Église.
Il a directement institué cette autorité qui est l'âme, ou le principe, de la vie,
qui unit en un seul corps tous ceux qui professent Sa religion. Il est facile de
montrer que c'est le Christ lui-même, et non ses disciples ou même ses
apôtres, qui a créé ce lien extérieur d'autorité qui devait unir tous les
membres de l'Église...[Car] le Christ a déclaré son intention de fonder
une Église, et cela par institution d'une autorité vivante, lorsqu'il dit à Simon
Pierre : "Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église et les portes de
l'enfer ne prévaudront pas contre elle.'' 3


Or, si le Christ entend construire personnellement son Église, ce n'est pas pour
être l'œuvre des hommes, mais une société vraiment divine. Il a promis de lier
et de lâcher dans le ciel tout ce que Pierre et ses successeurs ont lié et délié
sur la terre. Il accomplit la promesse d'établir Pierre comme l'unique chef de
l'Église après sa Résurrection, lorsqu'il le chargea de " paître mes brebis". 4

Ainsi, puisque cette Église est fondée directement par le Christ, qui a prêté sa
propre autorité à Pierre, garantir qu'elle n'échouerait jamais, en obéissant à
Pierre, les vrais catholiques n'obéissent qu'au Christ qui parle par son vicaire :
"Celui qui vous écoute, m'écoute." 5


À venir.... Où trouve-t-on le Dépôt de la Foi ?

[InHocSignoVinces]

B. Où trouve-t-on le Dépôt de la Foi ?

Saint François de Sales enseigne :

La foi chrétienne est fondée sur la Parole de Dieu.
C'est ce qui la place dans le degré souverain de
certitude, comme ayant le mandat de cette vérité
éternelle et infaillible... La foi qui repose sur autre
chose n'est pas chrétienne... La Parole de Dieu, la
règle formelle de la foi, est soit dans les Écritures,
soit dans la Tradition. L'Église, règle d'application,
s'exprime par une croyance générale de tous les
chrétiens... par le consentement de ses pasteurs
et de ses médecins ; dans un conseil général ;
[et par] son ministre en chef... Et ce sont quatre
explications et applications des règles de notre foi ;
l'Église dans son ensemble[magistère continu], le
Conseil général, le consentement des Pères, le Pape. 6

De peur que l'enseignement de saint François de Sales ne
soit mal interprété comme plaçant d'autres autorités
au-dessus du pape, dit-il dans une autre partie de son
œuvre : "Car il est d'usage que la tête parle au nom de
tout le corps, et ce que dit la tête est considéré comme
dit par tous les autres." 7 Les catholiques doivent suivre
l'ordre connu depuis longtemps par les étudiants en
théologie sacrée sous le nom de loci theologici, compilé
par le Révérend Melchior Cano O.P., qui sert de base à la
méthode scolaire, composée de :

i. Écriture Sainte, contenue dans les livres canoniques ;
ii. Les Traditions orales du Christ et des Apôtres, à juste
titre appelés oracles de la voix vivante ;
iii. L'Église catholique, (l'extraordinaire et continuel
magistère ordinaire) ;
iv. Les Conseils Généraux en particulier, mais aussi les
Conseils Régionaux ;
v. L'Église romaine, appelée par privilège divin
Apostolique (le Saint-Siège et les Sacrées Congrégations)
vi. L'autorité des anciens Pères ;
vii. L'autorité des théologiens scolastiques, à quiv.v.
L'Église romaine, appelée par privilège divin Apostolique
(le Saint-Siège et les Sacrées Congrégations)
vi. L'autorité des anciens Pères ;
vii. L'autorité des théologiens scolastiques, à qui les
les professeurs de droit canonique sont rejoints ;
viii. La raison naturelle, contenue dans toutes les sciences
naturellement acquises ;
ix. L'autorité des philosophes suivant la lumière naturelle
de la raison humaine et des maîtres du droit civil ;
x. L'autorité de l'histoire humaine écrite par des auteurs
dignes de confiance ou exprimée dans une tradition
nationale sérieuse. 8

À SUIVRE...

[InHocSignoVinces]

Le Concile du Vatican enseigne ainsi :

Cette révélation surnaturelle, selon la foi de l'Église universelle,
telle que déclarée par le saint synode de Trente, est contenue "
dans les livres écrits et dans les traditions non écrites qui ont été
reçues des apôtres de la bouche du Christ lui-même ; ou par
l'inspiration du Saint-Esprit, qui nous ont été transmises par les
apôtres eux-mêmes, et sont donc venues à nous " (DZ 783)....
Les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament....ont Dieu comme
auteur, et comme tel ont été transmis à l'Église elle-même..en matière de foi et de morale
concernant l'instruction de la Doctrine chrétienne, qui doit être
considérée comme le vrai sens de la Sainte Écriture Sainte que la
Sainte Mère l'Église a tenu et tient... Personne n'est autorisé à
interpréter la Sainte Écriture elle-même contrairement à ce sens,
ou même contrairement aux opinions unanimes des Pères. 9


Comme l'a noté Monseigneur Joseph C. Fenton (dont l'orthodoxie
a été personnellement recommandée par le Pape Pie XII) :

Toute définition dogmatique est la déclaration d'une vérité donnée
à l'Église avant la mort du dernier apôtre. L'acceptation expresse
du corps de vérité dans lequel s'inscrit la doctrine définie constitue
la profession de foi nécessaire à l'appartenance à la véritable Église
de Jésus-Christ. 10

Le révérend Peter Finlay, S.J., professeur de théologie catholique à la
Université Nationale d'Irlande, écrit :

Toute vérité énoncée distinctement dans les Saintes Écritures, tout
article des Credo catholiques, toute définition dogmatique solennelle
d'un Pape ou d'un Concile général est incluse dans le Dépôt... L'Église
non seulement définit infailliblement les Articles de Foi, mais elle
détermine infailliblement la signification des textes sacrés où un
article est inscrit....Elle est infaillible dans ses jugements et ses
enseignements sur des sujets si intimement liés à la [Foi divine]
qu'ils doivent se tenir ou tomber, être acceptés ou rejetés, ensemble...
Nous ne pouvons douter ou nier, ou même refuser d'approuver, toute
doctrine que Dieu nous révèle avec certitude ; et elle est de Divin et
Foi catholique que l'Église est infaillible quand elle enseigne que toute
Doctrine donnée est contenue dans le Dépôt Divin. Nous devons croire,
et nous sommes prêts à croire fermement à toute vérité Divinement
révélée ; et l'enseignement de l'Église nous rend clairement et
infailliblement certains de ce qui a été Divinement révélé. 11


À venir.... La Foi Divine

[InHocSignoVinces]

C. La Foi Divine

Au cours d'une série de conférences sur la Foi Divine rassemblées plus tard
dans un livre et présentées à l'Université Nationale d'Irlande, le Révérend
Pierre Finlay, S.J. Saint Jean décrit la foi divine que le Christ a confié à Saint
Pierre et les apôtres. Il explique sa nature et explique sa nécessité comme
précédant tous les autres degrés de croyance. Et il dit clairement que sans la
Foi Divine et toutes ses conditions préalables, on ne peut pas prétendre être
catholique en étant membre de l'Église du Christ.

Le Révérend Finlay écrit :

En traitant de " L'Église du Christ, sa fondation et sa constitution " [un
livre écrit par le révérend Finlay], nous avons eu l'occasion à maintes
reprises de mentionner... le dépôt de la foi, que l'Église a été divinement
mandatée pour enseigner et préserver... Et tout cet ensemble de révélations
est parlé comme un " dépôt ", parce que c'est à l'Église de le garder ;
" de foi " parce que tout son contenu et toutes ses vérités doivent être
acceptés et crus par les membres de l'Église... La foi divine est un
assentiment intellectuel... et sans hésitation... à des vérités révélées sur la
base que Dieu Lui-même les a révélées ; et l'acceptation et l'affirmation de
leur vérité sur la base que Dieu Lui-même les déclare vraies...
Le Concile du Vatican... dans la Constitution dogmatique sur la foi
catholique déclare : ''Cette foi est une vertu surnaturelle par laquelle, avec
l'aide et l'inspiration de Dieu, nous croyons que les choses révélées par Lui
sont vraies, non parce que la vérité intrinsèque des choses révélées
a été perçue par la lumière naturelle de la raison, mais à cause de
l'autorité de Dieu qui les révèle - de Dieu, qui ne peut ni tromper ni être
trompé. Et, dans le Canon correspondant :" Si quelqu'un dit que la foi
divine ne doit pas être distinguée de la connaissance naturelle de Dieu et
de la morale, et donc la foi divine n'exige pas que la vérité révélée soit crue
par l'autorité de Dieu qui la révèle : Qu'il soit anathème..." Et
l'enseignement du Vatican est la tradition perpétuelle de l'Église... 12

À SUIVRE...