LA FEMME CHRÉTIENNE, par Élisabeth Leseur

[InHocSignoVinces]

Le chrétien est donc, en un
sens, l'homme complet puisque
son champ de pensée et d'action
peut être aussi considérable que
celui du plus grand savant, — cela
dépend de ses facultés intellectuelles,
— et qu'en même temps
le domaine de l'Infini et de l'Éternel
lui est ouvert, lui révélant,
non plus seulement le monde des
sens, la connaissance de ce qui se
transforme et passe, mais aussi ce
monde infiniment plus vaste et
qui demeure , de l'âme humaine et
de Dieu.

Cette vie de la foi, de la foi
comprise non comme une adhésion
passive de l'esprit, mais
comme une acceptation, une vivante
assimilation à notre être de
vérités qui le dépassent et qu'une
expérience constante, suggérée et
guidée par la grâce, a fait pénétrer
en lui, cette vie, tu la posséderas,
et, dès maintenant, elle va
commencer en toi.

Ce que d'autres ont reçu et
qu'ils te transmettent comme on
le leur a transmis à eux-mêmes deviendra
pour toi réel et vivant. Tu
seras un anneau de cette longue
chaîne que la tradition chrétienne
déroule lentement et qui durera
jusqu'à la fin des temps, et tu
enrichiras, dans une mesure plus
ou moins grande, la conscience collective
chrétienne, par tes efforts,
tes énergies et tes sacrifices.

À SUIVRE...

*Nota de Javier: ¡Maravillas de la vida espiritual! ¡ ¡Oh tesoro infinito de la Gracia Divina! Cristianos, estamos llamados a una vida SUBLIME, no nos conformemos con este mundo mediocre y enemigo de Dios. Tenemos el deber y la obligación de denunciar y detestar a este mundo deicida y apóstata. ¡VIVA CRISTO REY! LAUDETUR JESUS CHRISTUS !

[InHocSignoVinces]

A cette grande tache qui s'impose
à chacun de nous, à ceux du moins
qu'inspire la foi, tu dois te
préparer dès maintenant. Comme,
chrétienne et au point de vue pleinement
chrétien; étant données,
d'autre part, les circonstances
dans lesquelles le Christianisme
se trouve jeté, ton devoir se présentera
sous plusieurs aspects.
Un chrétien a toujours le même
but, le même idéal, dans tous les
temps, parmi toutes les races, et
quels que soient les événements,
mais les circonstances l'obligent à
varier ses moyens d'action et la
l'orme de son apostolat. Actuellement
le devoir chrétien se présente
sous le triple aspect : intellectuel,
familial, social. Je n'ajoute pas
religieux parce que ces divers
aspects ne sont que des faces différentes
du devoir religieux qui s'impose à nous.

Tu auras, dans la société où tu
vas vivre, un devoir intellectuel à
pratiquer, et, plus que jamais,
celui-là est important. Il faut que
tu sois une femme de valeur, instruite,
et que, l'esprit largement
ouvert à tous les souffles du
dehors, tu saches démêler à travers
même les incohérences ou les
variations des idées et des systèmes
ce que chacun d'eux renferme
de vrai ou de fécond, cette
« âme de vérité », comme disaient
les Pères de l'Église, que ces systèmes
portent en eux et qu'il ne
faut pas laisser périr. N'aie jamais
peur des mots et va toujours plus
loin que les apparences. Mais pour
cette patiente recherche de la
vérité, pour cette grande équité
que nous devons avoir envers les
hommes et envers les idées, il faut
une droiture d'esprit, une lucidité
de jugement el une solidité de
doctrine que tu acquerras peu à
peu, et cela d'autant mieux que
tes convictions se feront plus
conscientes.

Donc une culture sérieuse ; rien
de superficiel, de mesquin, non
seulement dans tes études littéraires
ou scientifiques, mais aussi
dans la connaissance « intellectuelle »
que tu dois acquérir du
Christianisme et des choses chrétiennes.
Je suis parfois effrayée
de voir à quel point la majeure
partie des femmes ignorent tout
de la religion dont elles font profession.
Son esprit même leur demeure
totalement étranger; ses
dogmes si impérissablement vivants
semblent un poids mort
qu'elles traînent après elles; et
l'effroyable étroitesse de leur vue
en matière de doctrine montre à
quel point le Coeur du Christ a
cessé de battre pour elles sous le
voile des rites et des symboles.
Elles ont même perdu le sens de
cette merveilleuse liturgie catholique
qui accompagne le chrétien
du berceau à la tombe et qui est
faite de tous les plus beaux élans
humains surgis à travers les âges
sous l'impulsion de l'Esprit-Saint.
Elles sont cette chose navrante,
ce corps dépourvu d'âme, qu'on
appelle une femme « pratiquante »,
et non ce résumé de toute noblesse
d'esprit, de toute beauté intérieure,
de toute activité d'âme que devrait
être une chrétienne.

À SUIVRE...

[InHocSignoVinces]

Ne crois pas, au moins, qu'en
te disant cela je veuille condamner
les pratiques religieuses. Rien
n'est plus loin de ma pensée ; mais
les pratiques de piété ne doivent
jamais être que la manifestation
d'un état profond de l'âme ; il faut
que nous soyons d'abord bien pénétrés
de la Vérité qu'elles nous
aident à faire vivre en nous, de
l'harmonie de ce grand tout qu'est
l'Église, de la vitalité et de l'efficacité
des dogmes chrétiens et de
la valeur morale et sociale de la
doctrine catholique. Je souhaite,
ma bien-aimée, que tu sois au
point de vue intellectuel une chrétienne
consciente et que tu saches
les raisons profondes de ta foi,
les motifs que tu as d'espérer et
d'adorer. Alors, quand ton esprit
se sera élevé peu à peu au niveau
de toutes les grandes pensées que
le catholicisme nous présente, tu
apporteras dans les manifestations
extérieures de ta piété une réelle
élévation et tu repousseras loin de
toi tout ce qui pourrait donner à
penser aux autres, à ceux qui ne
croient pas, que les chrétiens sont
des êtres singuliers et d'esprit
étroit. Saint Vincent de Paul a
dit ce mot exquis : « Les pratiques
évangéliques ne doivent pas plus
charger un chrétien que les oiseaux
ne sont chargés de leurs ailes : les
unes et les autres font quitter la
terre et élèvent au Ciel. »

À SUIVRE...

[InHocSignoVinces]

Dans les connaissances humaines
tu t'efforceras aussi d'augmenter
ton savoir; je te voudrais très
instruite, savante même, le mot
ne m'effraye pas, malgré Molière
dont les savantes ne sont que de
sottes pédantes. A notre époque,
une « savante » peut faire beaucoup
de bien. Et puis il y a des
devoirs pour l'esprit, et c'en est
un d'augmenter la somme de ses
connaissances, d'élargir son horizon
intellectuel, et d'être apte un
jour à remplir à la fois son rôle
de mère et son devoir envers la
société au milieu de laquelle on vit
et qui a besoin des lumières de
tous, si faibles soient-elles. Quand
on travaille non pour une satisfaction
vaniteuse, mais pour fortifier
son esprit et faire profiter les
autres de son labeur, on peut être
sûr que ce travail sera fécond et
que Dieu le bénira. Un jour, tôt
ou tard, il portera des fruits que
nous ne soupçonnons pas ; encore
une fois, rien ne se perd de nos
efforts désintéressés ou généreux.

Le second devoir qui se présentera
à toi est le devoir familial;
celui-là, certes, n'est pas nouveau,
mais il est si grand, si important,
que je veux t'en parler encore.
Avec l'Eglise , je crois que tou
l'édifice de la vie morale, nationale,
sociale, repose sur la famille ;
je crois que tout ce qu'on fait pour
elle augmente la grandeur et la
force des races et des sociétés et
qu'elles sont, au contraire, à
jamais ébranlées le jour où l'on
s'attaque à la pierre angulaire de
l'édifice : la famille.

Tu travailleras donc à fortifier
partout et en tous le sens et le
respect de la famille. Plus tard,
lorsque tu en fonderas une à ton
tour, tu feras de ton foyer un
centre chaud et vivant d'influence
et tu seras la conscience de ceux
qui vivront dans ton rayonnement.
Tu seras pour ton mari une
amie, une compagne, pour tes
enfants un guide et l'image de la
force morale. Tu posséderas cette
chose précieuse dont, avec ta
chère marraine, nous avons si
souvent parlé et qu'elle a conservée
à travers toutes les souffrances :
la sérénité, la paix que rien ne
nous enlève, ni les épreuves, ni
les pires déchirements, puisqu'elle
est de source divine et que Dieu
la donne parfois en proportion de
la souffrance même, par une de
ces mystérieuses compensations,
ignorées des hommes, mais dont
Il a le secret.

À SUIVRE...

[InHocSignoVinces]

Alors, et même dès maintenant
au milieu des tiens, tu t'habitueras
par un effort de chaque jour qu'aidera
la grâce à « posséder ton âme
en paix », à être douce aux événements,
aux êtres humains et à
la vie même. Savoir sourire est
parfois héroïque; que ton sourire,
pensif ou joyeux, soit toujours
bienfaisant; parmi les êtres que tu
rencontreras sur ta route, va de
préférence aux plus faibles, aux
plus aigris, aux plus abandonnés,
et pourtant, quelles que soient tes
épreuves et tes tristesses, sache
aussi te « réjouir avec ceux qui se
réjouissent », prendre part au
bonheur d'autrui.

Toute chrétienne a également
une tâche sociale à remplir, et pour
toi qui posséderas par ton éducation
une valeur réelle, tu devras
travailler de toutes tes forces à
l'amélioration du sort matériel et
moral de tous, surtout de ces
masses déshéritées et souvent
trompées, mais saines encore, qui
sont la grande réserve de notre
race et de l'Eglise. Nous ne devons
jamais oublier, vois-tu, la tendre
parole prononcée un jour par Jésus
à la vue de la foule accourue autour
de Lui : « J'ai pitié de cette
multitude. » Avec Lui ayons pitié;
aimons ces êtres privés de tant de
biens matériels et surtout du Bien
suprême qui seul pourrait donner
du prix à leurs sacrifices et à leur
rude labeur quotidien : la connaissance,
l'amour de Dieu et des choses éternelles.

Allons à eux non comme des supérieurs
ou même des bienfaiteurs, mais
comme des frères ; montrons-leur
que la grande égalité ne se trouve
que dans le Christianisme qui
reconnaît en tous les hommes une
âme semblable, leur assigne une
même fin et leur promet un même
bonheur. Prouvons-leur que seule
l'Église réalise la fraternité et en
fait une loi à ses enfants et que
seule aussi, suivant la parole du
Sauveur, elle nous assure la véritable
liberté. « Vous connaîtrez la
Vérité, et la Vérité vous rendra
libres. »

À SUIVRE...

[InHocSignoVinces]

Plus tard, dans une plus grande
mesure, et bientôt, dans la sage
proportion que tes parents fixeront,
tu pourras t'associer à ces oeuvres
sociales qui surgissent de
toutes parts, en choisissant toujours
celles qui sont conçues dans
l'esprit le plus élevé el le plus pratique
à la fois. Tu apporteras à
cette collaboration beaucoup d'esprit
de suite, de dévouement et
d'énergie, peu de préoccupation
du sens propre, de « l'haïssable
moi », le sentiment de la discipline
nécessaire. Ne sois jamais de ceux
qui veulent être chefs et non soldats,
qui volontiers créeraient des
oeuvres pour eux seuls et n'acceptent
que le bien fait à leur manière,
suivant leurs procédés.
Là comme partout, que ton esprit
soit large, ton coeur généreux;
accepte les contradictions, les difficultés
qui sont la rançon du succès;
travaille au jour le jour, sans
trop chercher à voir le résultat,
sûre que Dieu fera quelque chose
de ton effort. Sois persuadée, cependant,
que pour t'occuper avec
fruit des questions si importantes
aujourd'hui, en cette période
de transformation que nous traversons,
pour travailler à l'instauration
d'un nouvel ordre social
chrétien, il faut s'y préparer par
une étude sérieuse de ces graves
problèmes et apporter à leur essai
de solution une grande prudence
en même temps que la hardiesse
qui convient à des chrétiens. Les
catholiques n'ont pas peur de la
démocralie ; ils savent que l'Église
a baptisé, transformé, civilisé les
barbares, et que nos masses populaires
portent en elles un germe
chrétien qui peut croître et devenir
l'arbre aux larges branches.
Ils aiment ces âmes soeurs dont
ils veulent faire des âmes chrétiennes.
Dussent-ils se faire traiter
de « socialistes » et de « révolutionnaires »
par des esprits chagrins,
ils continueront leur oeuvre
de progrès social, en se disant
qu'après tout on peut accepter
d'être socialiste avec saint Thomas
d'Aquin ou révolutionnaire
avec les Pères de l'Église, et que
ceux qui ne font rien peuvent
seuls espérer ne pas voir accoler
à leur nom d'épithètes désobligeantes.
Mais à ce prix-là, quel
catholique digne de ce nom voudrait
les éviter?

C'est un regard bien rapide que
nous jetons, en ce moment, toi et
moi, sur l'ensemble de la vie
chrétienne. Il serait tout à fait
incomplet si je ne te parlais de
deux choses graves et saintes,
tristes à contempler si une lueur
divine ne les illuminait , et qui
sont pour le chrétien : l'une un
acheminement vers une vie plus
haute, et l'autre la porte ouverte
sur la seule véritable vie. Je veux
parler de la souffrance et de la
mort.

À SUIVRE...

[InHocSignoVinces]

Jamais, je te l'assure, pour une
âme vraiment évangélique, l'attente
de la souffrance et la pensée
de la mort ne jetteront une ombre
trop épaisse sur la vie. Les plus
forts, ceux qui affrontent d'un
coeur vaillant les luttes, les déchirements
et les épreuves, ceux qui
savent sourire à la mort et en
faire pour eux et pour les autres
une suprême oblation ce sont les
êtres qui, une fois pour toutes,
ont compris que la souffrance est
intimement mêlée à notre vie,
qu'elle est la loi divine et la bonne
ouvrière de rédemption et de
sanctification, et que la mort
détruit seulement la douleur.
Ceux-là savent d'une foi tranquille
que Dieu Seul est Beauté, Vérité,
Amour, que la mort est le chemin
qui mène à Lui, et, en Lui, à la
plénitude de bonheur et de vie,
et que c'est en Lui aussi que nous
retrouverons pour ne jamais les
perdre les bien-aimés qu'Il a rappelés
avant nous.

Comme tout le monde, le chrétien
souffre, mais il ne souffre pas
comme tout le monde, « comme
ceux qui n'ont pas d'espérances, »
Les nôtres sont bien grandes et
belles, ma chérie, et outre le bonheur
que l'épreuve nous prépare,
nous avons, pour nous aider à la
supporter, le dogme catholique de
la Communion des Saints.

De ce dogme je te dirai, ainsi
que je l'ai fait pour l'Eucharistie,
que tu le connaîtras seulement
lorsque tu l'auras, pour ainsi dire,
vécu. Par lui, il s'établit une
douce communication, un échange
mystérieux de mérites et de
prières entre tous les enfants de
Dieu : ceux qui ont déjà reçu leur
récompense, ceux qui se purifient
encore, et ceux qui luttent ici-bas.
Nos sacrifices, nos actes, nos
efforts portent en eux, lorsqu'ils
ont une fin surnaturelle, une force
purifiante et sanctifiante dont nous
pouvons disposer en faveur de
nos frères, vivants et morts. Et
cela est ineffablement beau et consolant
de sentir , en pleurant , que
nos larmes retombent peut-être
sur une âme aimée ou lointaine
pour l'apaiser ou la transformer,
que nous ne souffrons ou n'agissons
pas pour nous seuls, ce qui,
ainsi que le disait ta marraine, « ne
serait pas suffisant. » Elle a beaucoup
souffert et offert pour vous
nombre de ses souffrances. Nous
ne saurons que dans l'éternité, à
l'heure des intimes révélations,
tout ce qu'elle vous aura ainsi
obtenu et par quelles épreuves
vous ont été acquises la foi, la vie
chrétienne, et peut-être aussi les
joies humaines qu'elle n'a pas
connues.

À SUIVRE...

[InHocSignoVinces]

Nous mourrons tous; mais
puisque tu es chrétienne, tu ne
craindras pas la mort et tu te souviendras
que le meilleur moyen
de la préparer c'est de vivre et
d'agir chrétiennement. Tu te diras
qu'elle est le retour de l'enfant
vers son Père, de la créature vers
son Dieu et que par elle seule nous
pouvons posséder enfin le bonheur
et toutes ces réalités d'au
delà dont les tendresses et les joies
de la terre ne sont que l'ombre.

Et maintenant, enfant chérie,
quand on t'aura lu une fois ce petit
écrit que les circonstances me
forcent d'abréger et auquel tu ne
comprendras en ce moment que
peu de choses, tu le mettras de
côté et tu te hâteras de l'oublier.
Tu retourneras, avec une âme
transformée par la première visite
du Sauveur, à ton travail, à tes
jeux, à tes efforts de chaque jour
et mon humble cahier reposera,
oublié, dans un coin.

Mais dans quelques annés,
quand tu deviendras une jeune
fille, plus tard aussi aux heures de
souffrances ou de joie, ou lorsque
tu auras besoin d'une inspiration
spéciale, tu le reprendras, j'espère,
mon humble petit cahier.

Tu y trouveras, à défaut de
mérites extérieurs, la trace et
comme le reflet d'un coeur qui
t'aime; tu sentiras un peu de ma
tendresse t'envelopper et, si Dieu
le permet, un peu du contenu de
mon âme passera dans la tienne.
Alors, si tu te sens consolée, fortifiée,
si, après l'avoir lu, tu
aimes mieux tes frères humains et
tu fais un acte de foi et d'amour
plus intense, je pourrai ici- bas ou
dans les joies éternelles, si je les
ai atteintes, chanter un cantique
d'actions de grâces et dire avec
une reconnaissance infinie : « Seigneur,
Vous m'avez éprouvée par
la souffrance; Vous m'avez refusé
ou retiré bien des joies de la terre,
mais Vous m'avez tout rendu au
centuple puisque Vous m'avez
révélé, avec votre Amour, la douceur
des tendresses humaines et
puisque Vous avez permis que je
fasse un peu de bien à l'enfant que
j'ai tant aimée et que notre Juliette
m'avait, en quelque sorte, confiée
avant de retourner à Vous. »

FIN