Les pharisiens interrogeaient Notre-Seigneur, espérant que par ses réponses il se compromettrait. Par sa prudence, il les contraignit à se taire.
Ie POINT
A. Le silence est d’or, en ce sens que ceux qui parlent peu ne risquent pas d’offenser Dieu ou le prochain par l’exubérance de leurs réflexions. Mais ce silence si précieux ne peut pas toujours être observé. Quand nous le pouvons, efforçons-nous de garder :
1° le silence de discrétion, qui fait qu’on s’abstient de questions inopportunes;
2° le silence de charité, qui fait qu’on ne parle jamais que dans de bons termes des gens et des choses;
3° le silence de mortification, qui empêche de riposter par un mot aigre à un mot mordant ;
4° le silence d’humilité, qui fait qu’on ne parle jamais de soi ni en bien ni en mal.
La pratique de ces divers silences constitue le premier degré de la prudence en matière de conversations.
B. Quand on parle beaucoup, et sur une multitude de choses, il est impossible de ne pas offenser Dieu ; c’est ce qui a fait dire à saint Jacques que l’homme serait rapidement parfait s’il ne péchait jamais par la langue. Savons-nous garder ces différents silences ?
2e POINT
A. Mais il est des circonstances dans lesquelles on est obligé de répondre. Il faut le faire toujours avec circonspection, surtout lorsque nous sommes interpellés sur des questions religieuses; sujet particulièrement délicat, sur lequel les adversaires de la religion seraient, ainsi que l’étaient les pharisiens, très désireux de nous prendre en défaut. C’est là que la prudence est nécessaire. Trop de gens, poussés par un sot amour-propre qui les pousse à faire croire qu’ils sont capables de parler de tout avec compétence, se jettent avec les adversaires de la religion dans des discussions théologiques, au cours desquelles ils finissent par dire des inexactitudes dont profitent leurs adversaires.
B. Comme le dit saint Thomas, la prudence est amour, non dans un sens absolu, mais dans ce sens que c’est l’amour qui la porte à agir. Si nous aimons Dieu de tout notre cœur, nous serons prudents lorsqu’il faudra parler de lui ou du culte qui lui est dû.
Résolution. — Éviter autant que possible les discussions religieuses.
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Lundi - 17e semaine après la Pentecôte - Prudence dans le langage - Méditations pour tous les jours de l'année sur les Évangiles du Dimanche tome 1 d’après Saint Thomas D’Aquin et Saint Augustin par Le Père Roger Des Fourniels
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