Mi ca El !? Qui est comme Dieu !? Pour la plus grande Gloire de Dieu

[Abbé Zins]

Revue Sub Tuum Praesidium, n ̊ 15-18 (Avril - Octobre 1989)


2. L' ÉCHO DE LA TRADITION


Le désir de la gloire de Dieu au-dessus de celui du salut


3) L’amour et la gloire de Dieu doivent être premiers dans notre intention :


79.

« Que dites-vous Paul ?

Ce Christ que vous aimez, dont ni le Ciel, ni l’Enfer, ni les choses visibles ni les invisibles, ni tant d’autres choses, ne pourraient vous séparer, vous voudriez être anathème à Son égard ?

Qu’est-il donc arrivé ? Etes-vous changé ? Avez-vous perdu cet amour ?

Non, répond-il, ne craignez rien ; je l’ai plutôt augmenté.

Comment donc désirez-vous être anathème, et demandez-vous un éloignement, une séparation après laquelle il n’y en a plus de possible ?

Parce que je L’aime ardemment, dit-il.

Comment ? De quelle manière ? dites-le moi ; car cela ressemble fort à une énigme. ..


Si vous vous troublez de cette expression, considérez la chose en elle-même :

Voyez non seulement ce désir d’être séparé, mais la raison même de ce désir,

et vous comprendrez l’excès de cet amour.»


(Saint Jean Chrysostome, hom. 6 in Rom.)

[Abbé Zins]

Revue Sub Tuum Praesidium, n ̊ 15-18 (Avril - Octobre 1989)


2. L' ÉCHO DE LA TRADITION


Le désir de la gloire de Dieu au-dessus de celui du salut


3) L’amour et la gloire de Dieu doivent être premiers dans notre intention :


80.

« Quelle est donc la cause ? Jésus lui-même, l’objet aimé.

Or, Paul ne dit pas que ce soit pour lui :

je désirerais ardemment être anathème pour mes frères.


C’est là un effet de son humilité ;

il ne veut pas avoir l’air de faire pour le Christ la grande chose qu’il exprime. ..


Car comme Moïse semblait intercéder pour les Juifs, et en réalité,

n’avait en vue que la Gloire de Dieu :


« Déposez », disait-il,

« Votre colère, pour qu’on ne dise pas que leur Dieu les a fait sortir

pour les détruire dans le désert, parce qu’Il ne pouvait pas les sauver.» (Deut. 9,28) ;

ainsi fait Paul.»


(Saint Jean Chrysostome, hom. 6 in Rom.)