Mort d'un animal, différence entre le Ciel et le paradis

[Dalmata 3.0]

Bonjour,

Est-ce qu'on peut me dire, svp, si ma position est une divagation qu'il faudrait que j'abjure, ou si c'est autorisé et bien expliqué par moi et conforme à la foi ?
DVG UDP.
https://www.youtube.com/watch?v=0qV_us1hKZE

Au paradis qui est sur la terre, dans le cœur des hommes qui aiment leurs frères, il y a des prémisses du ciel, et sur la terre il y le corps des créatures qui sont bonnes ou mauvaises parce que leurs âmes sont fortes ou faibles. Il y a parmi elles diffèrents degrés de bontés, les hommes et les animaux. Les hommes sont des êtres moraux ou bien immoraux, ça dépend de l'état de leur âme. Les animaux sont immoraux donc leur âme est toujours bonne. L'âme des animaux est donc toujours bonne d'un point de vue naturel. L'âme des hommes, est bonne du point de vue naturel, car Dieu a créé toutes les âmes bonnes dans leur essence.
Du point de vue moral, l'âme des animaux n'est ni bonne ni mauvaise, car ils ne font pas et ne pensent pas le bien et le mal. Ils perçoivent et ils mémorisent, ils agissent et ils apprennent, mais ils ne reviennent pas sur ce qu'ils ont pensé, pas de retour sur les évènements, donc pas de réflexion. Ils savent, dans le moment présent, que telle situation est connue par eux puisqu'ils en ont l'expérience, mais ils ne comparrent pas, ils expérimentent la nouvelle situation avec le réflexe pris dans les situations qu'ils connaissent.
Ils perçoivent et ils expérimentent ce qui est bon ou mauvais, mais ils ne pensent pas le bien et le mal donc ils sont incapables de le faire. Ainsi, le bien et le mal faisant partie de la morale, les animaux vivent en dehors de la morale.
Pour ce qui est des anges et des hommes, ils comprennent le bien et le mal avec leur réflexion (hommes) ou leur intuition (anges), donc ils peuvent utiliser leur volonté, non pas comme un réflexe animal, mais comme une adhérence volontaire à poser un acte consentant, en cela l'animal n'a pas de libre-arbitre, il n'exerce pas la morale, tandis que les êtres de raison que nous sommes, avons psychologiquement la liberté de faire ou penser le bien ou le mal.
Il y a moralement, un bien ou un mal naturels, qui s'expriment dans les domaines naturels, envers les autres créatures qui sont sur terre ou dans le ciel. Indirectement le bien ou le mal naturel que l'on fait, cela plaît à Dieu ou offense Dieu qui est l'auteur de la création. Il y a des petits mérites et des grands mérites, des petits péchés ou des grands péchés, mais ce sont toujours des quantités finies, c'est quantifiable, c'est naturel, ça prend place dans la nature.
Il existe moralement, un bien ou un mal surnaturel que l'on fait, cela plaît à Dieu ou offense Dieu qui est l'auteur de la création matérielle et spirituelle, mais qui est aussi en dehors de la création de la nature. Il y a des petits et des grands mérites surnaturels et des petits ou des grands péchés surnaturels, mais tous sont infinis, puisqu'ils concernent Dieu qui est l'être infini qui se place partout dans la nature finie mais aussi au dessus de la nature, sur la nature, donc Dieu est infini car il est partout dans sa création naturelle et il est au dessus de sa création donc son être est aussi surnaturel.
La nature d'un homme c'est d'avoir un corps animal physique, et une âme spirituelle immatérielle non composée mais qui comprend différents degrés de caractéristiques dans son essence. Comme les animaux, l'âme des hommes a une capacité à sentir, percevoir le monde extérieur, soi et les autres, ressentir des émotions, avoir des sentiments. Comme les anges, l'âme des hommes a une capacité à raisonner avec son intelligence.
Ces deux capacités, aptitudes, caractéristiques sont d'ordre naturel.
Dans la nature d'un homme ou d'un ange il y a une aptitude à participer ou à combattre la gloire de Dieu, c'est là que Dieu a créé nos âmes capables de le recevoir en nous, de le laisser être présent non pas seulement parce qu'il permet que nos âmes existent et qu'il voit tout ce qui s'y passe (de bon ou de mauvais, de bien ou de mal), mais parce qu'il est infini et qu'il est amour, il a prévu que ceux qui veulent, peuvent héberger Dieu dans leur âme, c'est en cela que l'homme qui, parce qu'il a choisi entre le oui ou le non, d'aimer Dieu en retour, accepte la grâce surnaturelle sanctifiante que Dieu lui envoie, reçoit à cette condition une modification de la nature de son âme, cette âme spirituelle naturelle est maintenant devenue une habitation par Dieu dans notre âme, ainsi c'est parce que Dieu voit que notre âme est en état de grâce, qu'il habite dans notre âme, et que par conséquent notre âme est divinisée.
Cela est la troisième capacité, aptitude, caractéristique de notre âme, elle est d'ordre surnaturelle.
Ce n'est pas inné, cela se mérite, cela se gagne au prix de sacrifice, cela s'acquiert, c'est du domaine de l'acquis.
En effet le paradis est un état d'être, les âmes saintes sont capables au Ciel de percevoir la nature surnaturelle de Dieu qui est le paradis.
Puisque toutes les âmes sont immortelles, elles vont au ciel ou sous terre, et un jour le ciel descendra sur terre, et Dieu restorera la nature pour en faire une création nouvelle, et les corps ressusciteront en tant que corps glorieux.
Ainsi que June

[Dalmata 3.0]

Bonjour,

Est-ce qu'on peut me dire, svp, si ma position est une divagation qu'il faudrait que j'abjure, ou si c'est autorisé et bien expliqué par moi et conforme à la foi ?
DVG UDP.
https://www.youtube.com/watch?v=0qV_us1hKZE

Au paradis qui est sur la terre, dans le cœur des hommes qui aiment leurs frères, il y a des prémisses du ciel, et sur la terre il y le corps des créatures qui sont bonnes ou mauvaises parce que leurs âmes sont fortes ou faibles. Il y a parmi elles diffèrent degrés de bontés, les hommes et les animaux. Les hommes sont des êtres moraux ou bien immoraux, ça dépend de l'état de leur âme. Les animaux sont immoraux donc leur âme est toujours bonne. L'âme des animaux est donc toujours bonne d'un point de vue naturel. L'âme des hommes, est bonne du point de vue naturel, car Dieu a créé toutes les âmes bonnes dans leur essence.
Du point de vue moral, l'âme des animaux n'est ni bonne ni mauvaise, car ils ne font pas et ne pensent pas le bien et le mal. Ils perçoivent et ils mémorisent, ils agissent et ils apprennent, mais ils ne reviennent pas sur ce qu'ils ont pensé, pas de retour sur les évènements, donc pas de réflexion. Ils savent, dans le moment présent, que telle situation est connue par eux puisqu'ils en ont l'expérience, mais ils ne comparent pas, ils expérimentent la nouvelle situation avec le réflexe pris dans les situations qu'ils connaissent.
Ils perçoivent et ils expérimentent ce qui est bon ou mauvais, mais ils ne pensent pas le bien et le mal donc ils sont incapables de le faire. Ainsi, le bien et le mal faisant partie de la morale, les animaux vivent en dehors de la morale.
Pour ce qui est des anges et des hommes, ils comprennent le bien et le mal avec leur réflexion (hommes) ou leur intuition (anges), donc ils peuvent utiliser leur volonté, non pas comme un réflexe animal, mais comme une adhérence volontaire à poser un acte consentant, en cela l'animal n'a pas de libre-arbitre, il n'exerce pas la morale, tandis que les êtres de raison que nous sommes, avons psychologiquement la liberté de faire ou penser le bien ou le mal.
Il y a moralement, un bien ou un mal naturels, qui s'expriment dans les domaines naturels, envers les autres créatures qui sont sur terre ou dans le ciel. Indirectement le bien ou le mal naturel que l'on fait, cela plaît à Dieu ou offense Dieu qui est l'auteur de la création. Il y a des petits mérites et des grands mérites, des petits péchés ou des grands péchés, mais ce sont toujours des quantités finies, c'est quantifiable, c'est naturel, ça prend place dans la nature.
Il existe moralement, un bien ou un mal surnaturel que l'on fait, cela plaît à Dieu ou offense Dieu qui est l'auteur de la création matérielle et spirituelle, mais qui est aussi en dehors de la création de la nature. Il y a des petits et des grands mérites surnaturels et des petits ou des grands péchés surnaturels, mais tous sont infinis, puisqu'ils concernent Dieu qui est l'être infini qui se place partout dans la nature finie mais aussi au dessus de la nature, sur la nature, donc Dieu est infini car il est partout dans sa création naturelle et il est au dessus de sa création donc son être est aussi surnaturel.
La nature d'un homme c'est d'avoir un corps animal physique, et une âme spirituelle immatérielle non composée mais qui comprend différents degrés de caractéristiques dans son essence. Comme les animaux, l'âme des hommes a une capacité à sentir, percevoir le monde extérieur, soi et les autres, ressentir des émotions, avoir des sentiments. Comme les anges, l'âme des hommes a une capacité à raisonner avec son intelligence.
Ces deux capacités, aptitudes, caractéristiques sont d'ordre naturel.
Dans la nature d'un homme ou d'un ange il y a une aptitude à participer ou à combattre la gloire de Dieu, c'est là que Dieu a créé nos âmes capables de le recevoir en nous, de le laisser être présent non pas seulement parce qu'il permet que nos âmes existent et qu'il voit tout ce qui s'y passe (de bon ou de mauvais, de bien ou de mal), mais parce qu'il est infini et qu'il est amour, il a prévu que ceux qui veulent, peuvent héberger Dieu dans leur âme, c'est en cela que l'homme qui, parce qu'il a choisi entre le oui ou le non, d'aimer Dieu en retour, accepte la grâce surnaturelle sanctifiante que Dieu lui envoie, reçoit à cette condition une modification de la nature de son âme, cette âme spirituelle naturelle est maintenant devenue une habitation par Dieu dans notre âme, ainsi c'est parce que Dieu voit que notre âme est en état de grâce, qu'il habite dans notre âme, et que par conséquent notre âme est divinisée.
Cela est la troisième capacité, aptitude, caractéristique de notre âme, elle est d'ordre surnaturelle.
Ce n'est pas inné, cela se mérite, cela se gagne au prix de sacrifice, cela s'acquiert, c'est du domaine de l'acquis.
En effet le paradis est un état d'être, les âmes saintes sont capables au Ciel de percevoir la nature surnaturelle de Dieu qui est le paradis.
Puisque toutes les âmes sont immortelles, elles vont au ciel ou sous terre, et un jour le ciel descendra sur terre, et Dieu restaurera la nature pour en faire une création nouvelle, et les corps ressusciteront en tant que corps glorieux.
Ainsi que June

Commentaire sous la vidéo :

mes larmes me font comprendre l'horreur du péché. La mort est entrée dans le monde à cause du péché.
En conséquence, nous souffrons de voir nos petits protégés souffrir et mourir, alors qu'ils sont innocents. Ils souffrent à cause du péché de l'homme.
C'est par la mort de Jésus-Christ que le péché est racheté.
Notre souffrance lorsque nous perdons des êtres chers, cela fait partie de la pénitence qu'on doit accepter comme conforme à la justice, c'est difficile à dire !
Je n'ose imaginer la douleur de Marie.
La mienne est ridiculement basse à côté, et pourtant si grande.
Ma plus grande joie temporelle, c'était ma June. Maintenant, je dois tourner la page et écrire un autre chapitre, faire du bien dans ce monde, à mon prochain, à la nature, aux dalmatiens, du moment que c'est pour la gloire de Dieu.

Message sur la chaîne dans l'onglet "Posts"

C'est Satan qui a tué ma June gentille fifille dalmatienne, puisque c'est lui qui a fait entrer le péché dans le monde.
De plus, un démon est capable d'intervenir sur le système endocrinien...
Pardon Seigneur d'avoir fait trop de prières mentales et pas assez de prières verbales, car les anges peuvent deviner nos pensées mais ne les connaissent pas, donc lorsqu'on prie à voix haute cela déstabilise les anges déchus et ça met en joie les anges fidèles et les bienheureux du purgatoire, les saints du ciel.
Dieu a permis que je perde la "June du Vincent", parce que Dieu voulait que je sois éprouvé, et que je perde ce que j'ai de plus cher.
Faisons toujours confiance à la Providence et ne murmurons pas dans les épreuves, amen.
Deo Gratias de m'avoir envoyé votre croix Seigneur Jésus.
Vade retro Satanas.
Que tout esprit loue le Seigneur.

[Dalmata 3.0]

Mon consolateur "temporel" que la Providence m'a envoyé !
Nouveau loulou arrivé hier soir, filmé ce midi !
https://youtu.be/hRbUqOLCVhk?si=90ABKzL-hpAObkzM

Descriptif :
"Sauvetage adoption Dalmata n°3, Undex, craintif et soumis, ne supportait pas bien de vivre dans un box depuis sa naissance, ayant été dominé par son frère, il a peur de ses congénères, n'est jamais entré dans une maison, ne connait pas la voiture ni la ville, il découvre tout, y compris la laisse. En une soirée, un trajet de voiture, une nuit et une matinée, je vous montre son changement, il s'est très vite adapté à sa nouvelle vie et à moi, et moi à lui.

Le beau Undex arrivé le 05/01 est, comme le Saint-Esprit envoyé par NSJC après son ascension, le 2e consolateur, puisque ma belle June gentille fille est décédée le lundi 29/12, elle était la 1ère consolatrice arrivée le 25/03/2023 après le décès d'Énor du 15/03/2023.

La vidéo a coupé suite fausse manip car j'avais besoin de mes deux mains et j'ai dû appuyer sans faire exprès, mais pas grave.
Il manque anecdote comme quoi il se met sur ses pattes arrières à la porte vitrée de la maison, sur le comptoir de la cuisine de la salle de bain et sur le fauteuil salle de bain pour compenser son envie de me grimper comme ça il est quand-même à ma hauteur comme un grand chien pour se faire caresser. Avant d'entreprendre de se dresser sur le fauteuil il a fait gémissement style il demande 😀. Il fait son inspection, il me sent et cherche un endroit à mordiller pour ensuite grimper !
Il manque aussi, anecdote grimace babine et tentative avortée de me grimper alors que je n'étais pas debout, au réveil de la sieste de ce matin où il a dormi avec moi sur le matelas alors qu'hier soir sur le tapis de la salle de bains à 50cm du lit.
Il manque aussi un autre voisin qui carresse le Undex, et Undex qui monte et descend de la voiture tout seul.
Il n'a pas marqué son territoire dans la maison, n'a rien abîmé, c'est un ange !
Il aime quand je danse et n'a pas peur de me voir faire des gestes amples. Ça le met en joie.
Il manque aussi le fait que dans la voiture et aujourd'hui maintenant qu'il sieste tout seul pendant que j'ai rédigé ce descriptif, lorsque je m'adresse à lui, il écarte sa cuisse comme s'il me disait "tu peux me sentir je te fais confiance amicalement et c'est toi le chef."