Revue Sub Tuum Praesidium, n° 146 (Avril - Mai 2021)
3. A C T U A L I T E D O C T R I N A L E
Saint Robert Bellarmin, Docteur de l’Eglise,
Champion du Catholicisme et de la Papauté
Multiples éloges et immenses fruits des Controverses :
« Cependant, si les docteurs hérétiques se faisaient gloire de lutter corps à corps avec Bellarmin, ils n’avaient garde de permettre à leurs disciples, et surtout au menu peuple, d’affronter la splendeur irrésistible de sa polémique. Ils savaient que tout lecteur de bonne foi se confesserait vaincu et lui rendrait les armes.
« Vingt éditions en moins de trente ans, s’écriait tristement l’un d’eux ! on lit, on croit Bellarmin ! On prend ses moindres paroles pour les oracles d’un nouveau prophète, ou plutôt pour ceux de l’éternelle vérité.»
Théodore de Bèze disait un jour, en frappant de la main le recueil des Controverses : « Voilà un livre qui nous a perdus ! » Hic liber nos perdidit.
Et tandis que David Parée, pour le combattre, établissait un collège avec ce titre : Collegium Antibellarminianum, la reine d’Angleterre fondait une chaire dans le même but.
Mais le résultat dut bien la surprendre : plusieurs de ceux qui assistèrent à ces cours trouvèrent les doctrines du jésuite si fortement appuyées et les objections de leur Wittacher si dénuées de fondement, qu’ils se convertirent.
Elisabeth ne trouva pas d’autre remède à ce mal que de défendre sous peine de mort l’étude de Bellarmin à moins qu’on ne fût maître en théologie.
Il fut interdit, sous la même peine, de garder les Controverses de ce « fils du diable ».
Une mesure si ridiculement sévère eut pour effet d’exciter davantage le désir de les connaître.
Un libraire hérétique de Londres en rendit témoignage : « Ce jésuite, disait-il, m’a fait gagner à lui seul plus d’argent que tous nos docteurs ensemble.» »
Quatrième centenaire de Saint Robert Bellarmin
Re: Quatrième centenaire de Saint Robert Bellarmin
Re: Quatrième centenaire de Saint Robert Bellarmin
Revue Sub Tuum Praesidium, n° 146 (Avril - Mai 2021)
3. A C T U A L I T E D O C T R I N A L E
Saint Robert Bellarmin, Docteur de l’Eglise,
Champion du Catholicisme et de la Papauté
Multiples éloges et immenses fruits des Controverses :
« Ces incomparables succès rendirent le nom de Bellarmin vénérable à ceux qui, éclairés par ses leçons, étaient devenus les enfants de la lumière.
Quelques-uns même, favorisés des dons de la fortune, ou doués d’un courage plus entreprenant, voulurent faire le voyage de Rome pour avoir la consolation de vénérer celui qu’ils regardaient après Dieu comme l’auteur de leur conversion.
Les autres lui envoyaient de loin l’expression parfois enthousiaste de leur reconnaissance.
Ces retours étaient nombreux, surtout en Angleterre et en Allemagne.
« Oh ! si vous saviez, lui écrivait le duc Guillaume de Bavière, si vous saviez combien d’enfants vous avez donnés à Jésus-Christ ! »
Et il lui demandait de le laisser traduire lui-même son grand ouvrage.
Chaque jour, les nonces apostoliques avaient la joie de recevoir des abjurations, même de ministres et de prédicants.
Nous verrons plus tard Juste Calvin, un des plus fameux appuis de l’hérésie à l’Université d’Heidelberg, se convertir en lisant les Controverses.
Plus d’un autre docteur hérétique, chargé par le gouvernement de son pays ou pressé par ses coreligionnaires d’écrire contre Bellarmin, trouva sa conversion dans l’étude de ses œuvres. »
Ils lui annonçaient alors leur bonheur, et ces retours le comblaient de joie.»
Re: Quatrième centenaire de Saint Robert Bellarmin
Revue Sub Tuum Praesidium, n° 146 (Avril - Mai 2021)
3. A C T U A L I T E D O C T R I N A L E
Saint Robert Bellarmin, Docteur de l’Eglise,
Champion du Catholicisme et de la Papauté
Multiples éloges et immenses fruits des Controverses :
« Cependant, ils ne lui faisaient rien perdre de son inaltérable humilité.
« Il ne pouvait assez admirer, disait-il, comment la vertu divine daignait se servir de l’infirmité et faire briller, dans la faiblesse, son infinie puissance.»
De fait, il avait plu à Dieu de mettre une efficacité extraordinaire dans les Controverses.
Saint François de Sales et d’autres grands personnages se sont plu à le constater.
« J’ai prêché en Chablais pendant cinq ans, écrivait le Saint Docteur, sans autres livres que la Bible et les œuvres du grand Bellarmin.» .»
Re: Quatrième centenaire de Saint Robert Bellarmin
Revue Sub Tuum Praesidium, n° 146 (Avril - Mai 2021)
3. A C T U A L I T E D O C T R I N A L E
Saint Robert Bellarmin, Docteur de l’Eglise,
Champion du Catholicisme et de la Papauté
Multiples éloges et immenses fruits des Controverses :
« Le Père général des Barnabites et celui des Clercs réguliers de la Mère de Dieu attestent, dans le procès de béatification, que le bien opéré avec le secours de la grâce par les religieux de ces deux ordres, est dû en grande partie aux Controverses de Bellarmin.
« En résumé, fait observer le Cardinal Robert Ubaldini, les Controverses sont encore moins admirées et approuvées par les docteurs catholiques, qu’estimées et redoutées par les disciples de l’hérésie.
Ceux-ci, en effet, n’hésitent pas à les mettre bien au-dessus de tout ce qui a été publié contre leurs doctrines. ..
J’en ai fait personnellement l’expérience, ajoute-t-il, lorsque j’étais nonce de Sa Sainteté auprès du Roi très Chrétien.
Aussi, à mon sens, on pourrait appeler Bellarmin l’Athanase et l’Augustin de nos jours ; car il fut envoyé par la Divine Providence pour la confusion des hérétiques.».»
Re: Quatrième centenaire de Saint Robert Bellarmin
Revue Sub Tuum Praesidium, n° 146 (Avril - Mai 2021)
3. A C T U A L I T E D O C T R I N A L E
Saint Robert Bellarmin, Docteur de l’Eglise,
Champion du Catholicisme et de la Papauté
Multiples éloges et immenses fruits des Controverses :
« Après un tel éloge tombé de la plume d’un prince de l’Eglise, la lettre suivante du P. Coton au savant controversiste ne semblera pas exagérée :
« Défendre vos écrits, lui mandait-il, c’est soutenir la cause de Dieu et de l’Eglise.
Les hérétiques eux-mêmes, en France et en Angleterre, appellent indifféremment les Catholiques, bellarministes ou papistes.
En sorte que, comme aux premiers siècles, soutenir la foi d’Athanase c’était professer la Foi Catholique, de même aujourd’hui la doctrine de Bellarmin est confondue avec celle de l’Eglise.».»
(R.P. Couderc J. B. Le vénérable Cardinal Bellarmin -1893-, t. I)
Re: Quatrième centenaire de Saint Robert Bellarmin
Revue Sub Tuum Praesidium, n° 146 (Avril - Mai 2021)
3. A C T U A L I T E D O C T R I N A L E
Saint Robert Bellarmin, Docteur de l’Eglise,
Champion du Catholicisme et de la Papauté
Enseignements du Saint Docteur éclairant la crise présente :
C’est donc cet immense champion de la Foi Catholique, cet illustre Docteur de l’Eglise, ardent défenseur de la Papauté, réfutateur indéfectible des hérésies protestantes, exposant non de simples opinions mais la doctrine commune et certaine de l’Eglise qui écrit ce qui suit :
« C’est la sentence de tous les anciens Pères, qui enseignent que les hérétiques manifestes perdent aussitôt toute juridiction (Haec est sententia omnium veterum Patrum, qui docent, haereticos manifestos mox amittere omnem juridictionem)...
Finalement, les saints Pères enseignent unanimement non seulement que les hérétiques sont en dehors de l’Eglise, mais encore qu’ils sont par le fait même privés de toute juridiction et dignité ecclésiastique (Denique Sancti Patres concorditer docent, non solum haereticos esse extra Ecclesiam ; sed etiam ipso facto carere omni juridictione et dignitate Ecclesiastica).
Saint Cyprien (l 2 Ep. 6) dit : « Nous affirmons qu’aucun hérétique n’a ni pouvoir ni droit » ..
Saint Optat (l 1 contra Parm.) enseigne que les hérétiques et schismatiques ne peuvent avoir les clés du Royaume des Cieux, ni lier, ni délier. Saint Ambroise (De poenit. l 1 ch. 2), et S. Augustin (Enchir. ch. 65), S. Jérôme (l. contr. Lucifer)..., le Pape S. Célestin I (Ep. ad J. Antioch., et EP ad Cler. Constan.)..., le Pape Nicolas I (Ep. ad Mich.), enseignent la même chose.
Saint Thomas (2.2.39,3), enfin, expose que les schismatiques perdent aussitôt toute juridiction, et que ce qu’ils tentent de faire, en se basant sur quelque juridiction que ce soit, est nul.
.. Il est prouvé par des arguments d’autorité et de raison que l’hérétique manifeste est déposé ipso facto.
L’argument d’autorité se base sur Saint Paul (Tit. 3,10), qui ordonne d’éviter l’hérétique après 2 avertissements, ce qui revient à dire après qu’il ait manifesté une obstination avérée, et il entend avant toute excommunication et sentence d’un juge, comme l’écrit Saint Jérôme (in Tit. 3,10), où il dit que les autres pécheurs sont exclus de l’Eglise par une sentence d’excommunication, tandis que les hérétiques s’excluent et se coupent d’eux-mêmes du Corps du Christ.»
(Saint Robert Bellarmin, De Romano Pontifice II,30)
Re: Quatrième centenaire de Saint Robert Bellarmin
Revue Sub Tuum Praesidium, n° 146 (Avril - Mai 2021)
3. A C T U A L I T E D O C T R I N A L E
Saint Robert Bellarmin, Docteur de l’Eglise,
Champion du Catholicisme et de la Papauté
Enseignements du Saint Docteur éclairant la crise présente :
« Le fondement de cette sentence est que l’hérétique manifeste n’est en aucune manière membre de l’Eglise, c.à.d. n’appartient ni à son âme ni à son corps, ou ni par union interne ni par union externe.
Car les Catholiques, même mauvais, sont unis et sont membres, de son âme par la Foi, de son corps par la confession de la Foi et la participation aux Sacrements visibles.
Les hérétiques occultes sont unis et sont membres, seulement par union externe, de même qu’à l’opposé les Catéchumènes appartiennent à l’Eglise seulement par union interne, et non par union externe.
Tandis que les hérétiques manifestes, comme cela a été déjà prouvé, n’y appartiennent d’aucune manière.»
(Saint Robert Bellarmin, De Romano Pontifice 2,30)
Re: Quatrième centenaire de Saint Robert Bellarmin
Revue Sub Tuum Praesidium, n° 146 (Avril - Mai 2021)
3. A C T U A L I T E D O C T R I N A L E
Saint Robert Bellarmin, Docteur de l’Eglise,
Champion du Catholicisme et de la Papauté
Enseignements du Saint Docteur éclairant la crise présente :
« Ce que certains répondent à cela ne repose sur aucun fondement : que ces Pères s’appuyaient sur la loi ancienne, tandis qu’aujourd’hui, par décret du Concile de Constance [duquel sont issus les c. 2258 à 2267 du Code], seuls perdent leur juridiction ceux qui sont nommément excommuniés ou qui assaillent les clercs.
J’affirme que cet argument n’a aucune valeur, car ces Pères, en déclarant que les hérétiques perdent leur juridiction, ne citèrent aucune loi humaine qui, en outre, n’existait peut-être pas pour cette question, mais argumentaient sur la nature même de l’hérésie (non allegant ulla jura humana.... sed argumentantur ex natura haeresis).
Le Concile de Constance ne traite que des excommuniés, c.à.d. de ceux qui ont perdu leur juridiction par une sentence de l’Eglise, tandis que les hérétiques, avant même d’être excommuniés, sont hors de l’Eglise et privés de toute juridiction.
Car ils se sont condamnés par leur propre sentence, comme l’enseigne l’Apôtre (Tit. 3,10), c.à.d. coupés du Corps de l’Eglise sans excommunication, comme l’explique saint Jérôme.»
(Saint Robert Bellarmin, De Romano Pontifice 2,30)
Re: Quatrième centenaire de Saint Robert Bellarmin
Revue Sub Tuum Praesidium, n° 146 (Avril - Mai 2021)
3. A C T U A L I T E D O C T R I N A L E
Saint Robert Bellarmin, Docteur de l’Eglise,
Champion du Catholicisme et de la Papauté
Enseignements du Saint Docteur éclairant la crise présente :
« La 3e opinion est .. qu’un Pape ne pourrait, ni en raison d’une hérésie occulte ni d’une manifeste, être déposé ou à déposer.
Turrecremata la rapporte et la réfute, et cette opinion est assurément très improbable.
D’abord, parce qu’un Pape tombé dans l’hérésie pourrait être jugé est expressément déclaré dans le canon Si Papa, dist. 40, et par Innocent III (serm. 2 de consecr. pontif.).
Qui plus est, dans le VIIIe Synode (act. 7) sont rapportés les actes du Concile Romain sous Adrien, en lesquels on lit que le Pape Honorius paraît avoir été anathématisé à bon droit parce qu’il fut convaincu d’hérésie, qui est la seule cause pour laquelle il est permis aux inférieurs de juger les supérieurs.
Il faut noter ici que, même s’il est probable qu’Honorius n’ait pas été hérétique et que le Pape Adrien II fut induit en erreur par des exemplaires falsifiés du VIe Synode et pensa à tort qu’Honorius fut hérétique, on ne peut cependant pas nier que tant Adrien avec le Concile Romain que tous les Pères du VIIIe Synode général estimaient qu’en cas d’hérésie le Pontife Romain pourrait être jugé.
Ajoutons que ce serait une très misérable condition pour l’Eglise si elle était forcée de reconnaître pour Pasteur un loup manifestement ravageur.»
(Saint Robert Bellarmin, De Romano Pontifice 2,30)
Re: Quatrième centenaire de Saint Robert Bellarmin
Revue Sub Tuum Praesidium, n° 146 (Avril - Mai 2021)
3. A C T U A L I T E D O C T R I N A L E
Saint Robert Bellarmin, Docteur de l’Eglise,
Champion du Catholicisme et de la Papauté
Enseignements du Saint Docteur éclairant la crise présente :
« Le principe suivant est des plus certains : le non Chrétien ne peut, en aucune façon, être Pape. ..
La raison en est qu’il ne peut pas être la Tête s’il n’est pas membre ; or le non Chrétien n’est pas membre de l’Eglise, et un hérétique manifeste n’est pas Chrétien, comme l’enseignent ouvertement Saint Cyprien (L. 4, Ep. 2),
Saint Athanase (Serm. Contra Arian.) Saint Augustin (l. de grat. Christi ch. 20), Saint Jérôme (Contra Lucif.) et d’autres. C’est pourquoi un hérétique manifeste ne peut pas être Pape. ..
Un Pape manifestement hérétique a cessé de lui-même d’être le Pape et la Tête, de la même façon qu’il a cessé d’être Chrétien et membre du Corps de l’Eglise ; et pour cette raison il peut être jugé et puni par l’Eglise.
C’est la sentence de tous les anciens Pères.. La vraie solution est donc..... qu’un Pape hérétique manifeste cesserait par lui-même d’être Pape et Tête, comme il cesse par lui-même d’être Chrétien et membre de l’Eglise .. donc, un Pape hérétique cesserait d’être Pape par lui-même, sans autre déposition.»
(Saint Robert Bellarmin, De Romano Pontifice 2,30)
Qui, en la crise apocalyptique présente, tient et professe publiquement cette doctrine qui est la sentence de tous les anciens Pères, de tous les Papes eux-mêmes ayant traité de cette question, sinon nous ?
Qui, au contraire, reprend en divers points la doctrine des protestants si fortement combattus par notre Saint Docteur, et celle des jansénistes condamnés notamment par le Pape Pie VI ?
Qui, sinon ceux qui prétendent qu’un Pape légitime pourrait, et d’après eux aurait effectivement donné à toute l’Eglise une liturgie nuisible pour la Foi et les Moeurs, pourrait, et d’après eux se serait effectivement égaré en matières de Foi en un Concile Général, ceux qui vont jusqu’à, reprenant un concept explicite de Luther, parler de “Pape-antéchrist” !?
Qui est en ligne ?
Utilisateurs parcourant ce forum : Aucun utilisateur inscrit et 1 invité