Les biens temporels, considérés en eux-mèmes, ne peuvent être l’occasion d’un mérite qu’à certains égards. Dans la pratique, les biens sont plus souvent la cause de la perte des âmes qu’un moyen de sanctification et de saint.
Ier POINT
A. Lorsqu’on considère les biens temporels en eux-même, on reconnaît que s'ils aident L'homme à vivre plus facilement sur la terre, cette facilité qu’ils donnent ne constitue aucun mérite aux yeux de Dieu. Ces biens cependant, à certains égards, peuvent être pour nous un moyen de mériter ; ce qui a lieu quand nous les employons à faire le bien.
B. Donner aux pauvres le pain qui leur manque, vêtir ceux qui sont nus, sortir d’embarras un honnête homme menacé dans ses affaires et son honneur, voilà autant d’actions charitables qui sont singulièrement facilitées par les biens temporels. Presque impossibles aux pauvres, elles sont très simplifiées et très praticables aux riches. A cet égard, les biens temporels peuvent devenir une occasion de mérite.
IIe POINT
A. Mais si l’on considère la masse de l'humanité, et, dans celle masse, ceux qui possèdent ces biens temporels en abondance, on est conduit à constater que la grande majorité des riches ne se sert des biens temporels que pour faciliter le bien-être de la vie, sans souci des malheureux.
B. Bien mieux, il en est qui ne se servent de la fortune que pour satisfaire leurs passions, et, par conséquent, faire le mal. Il est juste de reconnaître, d’autre part, qu’une minorité éclairée utilise chrétiennement les biens temporels. Pendant que les premiers perdent leur âme à cause de ces biens, les seconds s’en servent pour acquérir des mérites et la sauver.
Résolution, — Ne pas tenir aux biens temporels, et les donner généreusement à l’occasion.
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Vendredi - 14e sem ap la Pentecôte - Des biens temporels, occasion de mérite
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