Nouvelle religion ?

[Si vis pacem]

Karol Wojtyla alias "Jean Paul II", le 02 février 1986 à New Delhi :



Signe de bienvenue ou signe religieux ?

[Si vis pacem]

Signe de Bienvenue ?

http://www.cin.org/users/james/questions/q003.htm a écrit:
Q: Someone in the schismatic group the Society of St. Pius X told me that when the pope was in India he had his forehead anointed by a Hindu "priestess of Shiva" and that there is a photo to prove it. Is this true?

A: There is a photo of the pope having his forehead anointed by an Indian woman, but she was a Catholic, not a Hindu priestess! She was giving the pope a traditional Indian form of greeting known as "Aarti," which has no more religious significance than a handshake in western culture or giving someone a wreath of flowers as a welcome in Hawaii.

A letter dated November 22, 1994 from the Pontifical Council for Social Communications explains the custom and its role in Indian society:

"Indian Catholics . . . use 'Aarti' when a child returns home after receiving First Holy Communion, and when a newly married couple are received by their respective families. Nowadays, 'Aarti' is often performed to greet the principal celebrant at an important liturgical event, as it was on the occasion shown in the photograph. On such occasions, 'Aarti' is usually offered by a Catholic married lady, and certainly not by a 'priestess of Shiva' as has been alleged."

The letter, by Archbishop John P. Foley, president of the pontifical council, went on to note: "Use of the 'Aarti' ceremonial by Indian Catholics is no more the worship of a heathen deity than is the decoration of a Christmas tree by American Christians a return to the pagan rituals of Northern Europe."

Your schismatic friend in the Society of St. Pius X should check his facts before spreading such malicious gossip about the holy father (cf. Acts 23:1-5). He was simply about to say Mass and received the traditional Indian form of greeting for the celebrant.

[Si vis pacem]

Le Conseil pontifical pour les Communications sociales nous parle d'aarti ... Mais qu'est-ce que l'aarti ?

Voici ce que nous en dit Wikipedia :

http://en.wikipedia.org/wiki/Aarti a écrit:

Aarti, ãrti, arathi, or ãrati is a Hindu ritual, in which light from wicks soaked in ghee (purified butter) or camphor is offered to one or more deities. It is said to have descended from the Vedic concept of fire rituals, or homa. The word may also refer to the traditional Hindu devotional song that is sung during the ritual. Aarti is performed and sung to develop the highest love for God. "Aa" means "towards", and "rati" means "the highest love for God" in Sanskrit.

Aarti is generally performed twice or three times daily - usually, in the morning and in the evening, and at the end of a puja or bhajan session.

Il est étonnant, à la lecture de cette notice, de parler d'aarti, ou autres formes de ce mot, alors que la photo semble nous indiquer une action sur le front de Karol Wojtyla, ce qui est confirmé par l'affirmation du message suivant :

There is a photo of the pope having his forehead anointed by an Indian woman.

Nous ne voyons rien, en effet, sur cette photo, qui semble en rapport avec ce rituel hindou dénommé aarti :

... in which light from wicks soaked in ghee (purified butter) or camphor is offered to one or more deities ... The word may also refer to the traditional Hindu devotional song that is sung during the ritual

[Si vis pacem]

Mais, pourquoi Mgr Foley, président du Conseil pontifical pour les Communications sociales nous parle-t'il d'aarti ?

Pourquoi ne nous parle-t'il pas de ce dont pourrait avoir été "oint" Karol Wojtyla puisque nous venons de voir qu'il ne peut s'agir d'aarti ?

Il existe pourtant, chez les hindous, un signe qui serait mieux à même de nous faire comprendre l'action qui se passe sur la photo en question. Ce signe c'est le TILAK. Voici ce que nous en dit Wikipedia :

http://en.wikipedia.org/wiki/Tilak a écrit:

In Hinduism, the tilaka, pronounced tilak (also known as bindi or teep), is a mark worn on the forehead and other parts of the body. It is commonly seen between the parting of the hair on married women, and on the third eye region of the forehead on Hindu priests, practising Hindus and other Hindus on religious occasions.

Nous en avons un exemple sur l'une des deux photos que nous propose Wikipedia : http://upload.wikimedia.org/wikipedia/c ... si_man.jpg

Si donc, c'est de tilak qu'il s'agit .... quid de ce signe ?

[Si vis pacem]

Mais, pourquoi Mgr Foley, président du Conseil pontifical pour les Communications sociales nous parle-t'il d'aarti ?

Pourquoi ne nous parle-t'il pas de ce dont pourrait avoir été "oint" Karol Wojtyla puisque nous venons de voir qu'il ne peut s'agir d'aarti ?

Parce que James Akin, qui nous parle de l''intervention de "Monseigneur "Foley commet au minimum une erreur de date.

En effet, il nous explique qu'une lettre, datée du 2 novembre 1994, émanant du Conseil pontifical pour les Communications sociales explique cette coutume (l'aarti) et son rôle dans la société indienne.

Mais la photo incriminée date quant à elle de février 1986 ... c'est à dire huit ans avant ! Etonnant ... Non ?

Il existe pourtant, chez les hindous, un signe qui serait mieux à même de nous faire comprendre l'action qui se passe sur la photo en question. Ce signe c'est le TILAK. Voici ce que nous en dit Wikipedia :
http://en.wikipedia.org/wiki/Tilak a écrit:
In Hinduism, the tilaka, pronounced tilak (also known as bindi or teep), is a mark worn on the forehead and other parts of the body. It is commonly seen between the parting of the hair on married women, and on the third eye region of the forehead on Hindu priests, practising Hindus and other Hindus on religious occasions.

Nous en avons un exemple sur l'une des deux photos que nous propose Wikipedia : http://upload.wikimedia.org/wikipedia/c ... si_man.jpg

Si donc, c'est de tilak qu'il s'agit .... quid de ce signe ?

Quant à la marque sur le front appelée Tilak, voici ce que nous en dit un site que l'on peut qualifier de référence ( cf : http://www.hinduism.co.za/apprecia.htm ) :

http://www.hinduism.co.za/tilak.htm a écrit:
Tilak
By Swami Shivananda
Divine Life Society, Rishikesh

Tilak is a mark of auspiciousness. It is put on the forehead with sandal paste, sacred ashes or kumkum (red tumeric). The devotees of Siva apply sacred ashes (Bhasma) on the forehead, the devotees of Vishnu apply sandal paste (Chandan), and the worshippers of Devi or Shakti apply Kumkum, a red tumeric powder.

The scriptures say: "A forehead without a Tilak, a woman without a husband, a Mantra the meaning of which is not known while doing Japa (recitation), the head that does not bend before holy personages, a heart without mercy, a house without a well, a village without a temple, a country without a river, a society without a leader, wealth that is not given away in charity, a preceptor without a disciple, a country without justice, a king without an able minister, a woman not obedient to her husband, a well without water, a flower without smell, a soul devoid of holiness, a field without rains, an intellect without clearness, a disciple who does not consider his preceptor as a form of God, a body devoid of health, a custom (Achar) without purity, austerity devoid of fellow-feeling, speech in which truth is not the basis,
a country without good people, work without wages, Sannyasa without renunciation, legs that have not performed pilgrimages, determination unaided by Viveka or discrimination, a knife which is blunt, a cow that does not give milk, a spear without a point- all these are worthy of condemnation. They exist for name’s sake only."

From this you can imagine the importance of Tilak or the sacred mark.

Tilak is applied at the Ajna Chakra, the space between the two eyebrows. It has a very cooling effect. Application of sandal paste has great medicinal value, apart from the spiritual influence. Application of sandal paste will nullify the heating effect when you concentrate and meditate at the Bhrumadhya. Tilak indicates the point at which the spiritual eye opens. Lord Siva has a third eye at the Brumadhya. When he opens the third eye, the three worlds are destroyed.

So also, when the third eye of the Jiva is opened, the three kinds of afflictions – Adhyatmika, Adhidaivika and Adhibhautika- are burnt to ashes. The three Karmas- Sanchita, Prarabdha and Agami,- and also all the sins committed in the countless previous births, are burnt. When you apply the Tilak, you mentally imagine: "I am the one non-dual Brahman free from all duality. May my eye of intuition open soon." You should remember this every time you apply a Tilak.

There are various methods of applying Tilak. Saivas apply three horizontal lines with the sacred ashes. The vaishnavas apply three vertical lines (Tripundra) on the forehead. When they apply Tilak, they say: "O Lord, protect me from the evil effects of the Trigunatmika Maya which has Sattwa, Rajas and Tamas as its binding cords."

Some Vaishnavas apply only one vertical line. Only the method of application differs, but the significance is the same in both the Vaishnavas and the Saivas.

A partir de cela ... nous pouvons pressentir quelle est la signification que peut revêtir un tel signe. Et si celui-ci peut être décemment pris par tous comme un signe de simple bienvenue.

[Abbé Zins]

Citation:
A partir de cela ... nous pouvons pressentir quelle est la signification que peut revêtir un tel signe. Et si celui-ci peut être décemment pris par tous comme un signe de simple bienvenue.

Cette échappatoire éhontée pour réduire cet acte public d'apostasie en un simple geste de bienvenue, de politesse ou de civilité, est à la fois très grotesque et tristement significative de la perte du sens de la Foi et de la confession publique de la Foi !

Est-il seulement concevable qu'un Pape légitime ait agi ainsi ?

Que penserait-on si un Pontife des premiers siècles avait déclaré simple geste de civilité le fait de mettre un grain d'encens devant ou de faire un signe de vénération envers des statuettes de pseudos divinités des Pénates en pénétrant dans l'atrium d'une maison d'un païen ? Ou de verser une libation en l'honneur du faux dieu Bacchus au début du repas, sous prétexte de ne point offusquer son hôte ?

[Si vis pacem]

Continuons notre recherche sur la photo présentée au début de ce dossier.

Les uns parle d'un simple (?) rite de bienvenue : l'aarti, qui ne semble pas correspondre à ce que la photo laisse présager.

Les autres parle d'un rite tout autre : l'imposition d'un signe sacré aux yeux des hindous, le tilak.

Qu'en est-il réellement ?

Pour ceux qui aurait eu la curiosité de visionner la vidéo que je donnai en lien dans ce message : http://www.micael.byethost7.com/viewtop ... p=798#p798

A savoir : http://www.sfaturiortodoxe.ro/filme-vid ... s-film.php nous avons un document de premier ordre pour notre étude.

En effet, dans celle-ci, vers le temps 10:30 nous pouvons voir clairement cette photo :


En faisant la corrélation avec ce qu'écrit Swami Shivananda de la Divine Life Society cité plus haut :

http://www.hinduism.co.za/tilak.htm a écrit:

Some Vaishnavas apply only one vertical line. Only the method of application differs, but the significance is the same in both the Vaishnavas and the Saivas.

Il nous reste à nous demander si le signe du tilak fut imposé, à Karol, avec son plein consentement. Autrement dit, Karol savait-il et acceptait-il de se faire imposé un signe sacré hindou, ou n'était-ce seulement, à ses yeux, qu'un simple signe de bienvenue ?