L'apostasie de JP 2 (d'après "Fideliter")

[Abbé Zins]

« L'apostasie de JP 2 (d'après "Fideliter") :


« Quelques dates significatives :

17.11.1980 : Au cours d'un voyage en Allemagne, JP 2 se rend dans un temple luthérien où il déclare « Je viens à vous vers l'héritage spirituel de Martin Luther » dont il vante « la profonde religiosité ».

25.05.1982 : En Angleterre, le Pape assiste au culte religieux aux côtés de l'archevêque de la cathédrale anglicane de Canterbury.

25.01.1983 : Promulgation du Nouveau Droit Canon qui notamment lève les sanctions d'excommunication frappant les adhérents à la Franc-Maçonnerie.

11-12.1983 : Le Pape, accompagné de plusieurs cardinaux, monte en chaire dans un temple luthérien à Rome, prend part à un office hérétique et récite une prière composée par Luther. Précédemment il avait émis l'avis qu'il fallait « refaire le procès de Luther afin de le réinstruire d'une manière plus objective ».

[Depuis, JP 2 a fait signer, le 31/10/199 à Augsbourg, son accord théologique avec Luther.]

17.04.1984 : JP 2 reçoit une délégation du B'nai B'rith et qualifie cette réception de « rencontre entre frères ».

10.05.1984 : En Thaïlande il rend visite au patriarche suprême Vasana Tera qui l'accueille sur son trône et devant lequel il s'incline profondément.

12.06.1984 : Au cours de son voyage en Suisse, il se rend au Conseil OEcuménique des Eglises à Genève, où il déclare : « Le simple fait de ma présence ici parmi vous comme évêque de Rome vous visitant fraternellement est un signe de volonté d'unité ».

24.07.1984 : Il envoie vingt délégués officiels au Congrès du Conseil OEcuménique des Eglises à Vancouver (Canada).

11.12.84 : Pose à Rome de la première pierre de la plus grande mosquée d'Europe. Le Pape s'y fait représenter.

11.05.1985 : JP 2 se rend successivement aux Pays-Bas, en Belgique et au Luxembourg, où il est l'objet de violentes critiques publiques concernant la morale chrétienne, le célibat des prêtres et l'ordination de femmes, sans que cela entraîne la moindre sanction. Au mois de septembre, au Canada, il subira les mêmes attaques, y compris de la part de religieuses, avec un résultat identique.

08-08.1985 : Au Togo, le Pape assiste dans "la forêt sainte" à des rites animistes près de Lomé. Il renouvellera une participation, à des rites sataniques à Kara et à Togoville.

19.08.1985 : A Casablanca, aux côtés du roi Hassan Il, "commandeur des croyants", au stade où sont réunis quatre-vingt mille jeunes musulmans. JP 2 prône « le dialogue avec l'Islam » et affirme : « Nous avons le même Dieu ».

[14.05.1999 : Lors d'une audience au Vatican, JP 2 vénère le Coran comme un "livre saint" en le baisant. (O.R. Fr. 25/6/1999; "Sel de la Terre" n° 31).]

4.11.1985 : Réunion du Synode qui confirme et renforce encore les erreurs conciliaires. Malgré le cal Daneels, qui mène les réunions d'une main de fer, l'autorité pontificale déjà amoindrie par la collégialité prônée par V 2, est encore contestée davantage par des présidents de conférences épiscopales qui réclament purement et simplement l'autonomie de « leurs » églises par rapport au Saint-Siège.

02.02.1986 : En voyage en Inde, on verra sur tous les journaux et écrans de télévision le Souverain Pontife recevoir d'une prêtresse hindoue le signe du Tilak.

Moins de publicité a été faite autour d'un acte positivement plus grave encore : le 5/2, à Madras, le Pape reçoit l'imposition des cendres sacrées des mains d'une femme.

24.02.1986 : La conférence épiscopale du Canada annonce l'adhésion de l'Eglise catholique au Conseil des Eglises.

13.04.1986 : Pour la première fois dans toute l'histoire de l'Eglise, depuis saint Pierre, le Pape se rend à la grande synagogue de Rome, où il est reçu par le grand rabbin Elio Toaff. JP 2 participe à la récitation de psaumes et culpabilise l'Eglise d'avoir persécuté les Juifs.

Le 24 juin précédent, un acte du Saint-Siège publié par la Commission des relations avec le Judaïsme, intitulé : "Catholiques et Juifs : un nouveau regard" (DC n° 1900) invitait « le peuple de Dieu de l'Ancienne et de la Nouvelle Alliance (qui attend) la venue ou le retour du Messie » à préparer (ensemble) « le monde à la venue du Messie ».

05.10.1986 : Au cours de son voyage en France, le Pape partage sa matinée du dimanche entre Taizé, haut lieu du protestantisme anti-romain et Paray-le-Monial où le culte du Sacré-Coeur sous son expression traditionnelle est qualifié de désuet et se trouve particulièrement occulté par l'omniprésence du charismatisme pentecôtiste, considéré comme l'expression d'un renouveau par de nombreux évêques.

27.10.1986 : Assise.». JP 2 « invente et préside l'ONU des religions : ceux qui croient en l'Eternel, ceux qui croient en mille dieux, ceux qui ne croient en aucun dieu précis. Vision stupéfiante ! » (La presse).

Vision stupéfiante en effet que celle d'un « pape » (?) se mettant au même rang que les chefs de toutes les religions ! (D'après F. 54. 33-35).» (Vi Sp L)

[Abbé Zins]

il n'y a que les papolatres les plus chevronnés qui persistent à le trouver merveilleuuuuuux, extraorrrrrrrrdinaire, etc.
Dieu soit loué, il est mort, non sans avoir fait dans l'Eglise le plus de dégats qu'il a pu.
Je me suis souvent demandé si c'était expressément pour notre chatiment que Dieu avait permis qu'il sévisse aussi longtemps. J'en suis arrivé à la conclusion que oui.
Je vous signale au passage que j'ai jadis (en 1998 je crois), monté un film diaporama assez interminable (3h30) sur la crise de l'Eglise et en particulier sur JP2.
J'ai eu en main, travaillé et retouché sur banc de montage informatique, des centaines de diapos, dont plus d'une cinquantaine consacrées exclusivement aux "gestes" de JP2. Nombre d'entre elles étaient sur Assise, d'autres sur le pape en vacances au ski, etc.
Le texte du film a été écrit par l'abbé Ruiz (celui de la fspx) et lu par l'abbé Portail, et l'illustration musicale a été assurée par moi-même. Le film, appelé l'Eglise assiégée, est resté dans le domaine privé, il n'a pas été commercialisé. néanmoins, il doit être tout à fait possible de s'en procurer un exemplaire auprès de l'abbé Ruiz.
Mieux que des longs discours, ces photos de JP2 montrent très bien l'apostasie de JP2....même un moderniste ou un st Pierre arrivé au dernier degré de papolatrie ne trouverait rien à y répondre...

[Abbé Zins]

la liste de l'AB Zins

Ici, comme ailleurs, AL affirme n'importe quoi !

La liste n'est pas de moi : ce n'est certes pas moi qui désignerais JP 2 par "le Pape".

Mais ici, comme ailleurs, il lui faut critiquer, trouver à redire même là où il n'y a rien à redire, comme par exemple, dans le dossier sur le Pape Pie IX.

Il fait montre en cela d'esprit mesquin et obtus.

Frapper pour frapper ? Comme AL ?

[Abbé Zins]

En interprétant toujours en mal tout ce qu'il a fait.

Normalement, on n'a pas besoin d'interpréter les actes : ils parlent d'eux-mêmes. C'est une manie des contemporains de vouloir tout interpréter ! Les intentions, c'est autre chose, mais les actes, ça n'a pas d'interprétation, c'est ce que c'est , un point c'est tout.

Pour reprendre mon exemple entre autres, le pape en combinaison de ski se pavanant comme à son habitude devant les media, quelle image de la papauté est-ce que ça donne ? C'est joli, c'est digne, ia pas à dire !

[Abbé Zins]

« UN PANTHEON DE TOUTES LES RELIGIONS :

Et voilà qu'au lieu de magnifier la royauté de Notre Seigneur Jésus-Christ on institue un panthéon de toutes les religions ! Comme les Empereurs païens de Rome avaient fait ce panthéon de toutes les religions, ce sont aujourd'hui les autorités romaines de l'Eglise qui le font !

C'est un scandale immense pour les âmes, pour les catholiques de voir ainsi mise en doute la royauté universelle de Notre Seigneur Jésus-Christ.


C'est là ce que l'on appelle précisément le libéralisme. Le libéralisme est l'institution de la liberté de l'homme vis-à-vis de Dieu. Par conséquent, l'homme qui dans sa conscience croit, espère, professe une religion quelconque, devient aussi respectable que celui qui se dit professer la véritable religion.

L'Etat, la Société civile, ne sont plus capables de connaître quelle est la vraie religion. C'est ce qui nous a été affirmé dans le document que nous avons reçu de Rome : L'Etat est incompétent en matière religieuse et donc ne peut pas décider quelle est la vraie ou la fausse religion. Par le fait même il doit laisser se répandre dans cet « espace social autonome » - comme ils l'appellent - et qui est pratiquement toute la vie de l'Etat, toutes les erreurs religieuses...

Le libéralisme est devenu l'idole de nos temps modernes, une idole qui est maintenant adorée dans la plupart des pays du monde, même dans les pays catholiques. C'est cette liberté de l'homme vis-à-vis de Dieu, qui défie Dieu, qui veut faire sa propre religion, des droits de l'homme ses propres commandements, avec ses associations laïques, avec des Etats laïcs, avec un enseignement laïc, sans Dieu, voilà le libéralisme.

Comment est-il possible que les autorités romaines encouragent et professent ce libéralisme dans la déclaration de V 2 sur la Liberté religieuse ? C'est cela, qui à mon sens, est très grave.

Rome est dans les ténèbres, dans les ténèbres de l'erreur. Il nous est impossible de le nier.

Comment pouvons-nous supporter de nos yeux de catholiques et à plus forte raison de nos yeux de prêtres ce spectacle que l'on a pu voir à Assise ? l'église Saint Pierre qui a été donnée aux bouddhistes pour y célébrer leur culte païen. Etait-il concevable de les voir faire leur cérémonie païenne devant le tabernacle de Notre Seigneur Jésus-Christ, vide sans doute, mais coiffé par leur idole, par Bouddha, et cela dans une église catholique, une église de Notre Seigneur Jésus-Christ.

Ce sont là des faits qui parlent d'eux- mêmes. Il nous est impossible de concevoir une erreur plus grave.... Une situation qui est invraisemblable, telle que l'histoire n'en n'a jamais connue.

Jamais l'histoire n'a vu le Pape se faisant en quelque sorte le gardien du panthéon de toutes les religions, comme je l'ai évoqué, se faisant le pontife du libéralisme. Que l'on me dise si pareille situation a jamais existé dans l'Eglise.»

(Mgr L., Sermon 29/6/1987, Fideliter n°58, p.3s, 7)

[Abbé Zins]

Ce n'est pas parce que l'un a tort, que l'autre a raison
Mgr L. ment lorsqu'il parle de libéralisme à propos de liberté religieuse.

La liberté religieuse n'est pas la liberté de conscience.

La cérémonie d'Assise n'est nullement un apostasie, ni un encouragement à l'erreur, elle est la démonstration que l'Eglise n'a aucune agressivité à l'égard des autres religions.

De plus, nous n'avons aucune qualité pour contester la politique du pape, ni encore moins renverser le préjugé favorable que l'on doit professer à l'égard des autorités, en présomption de culpabilité, présomption d'hérésie. L'abbé Zins pas plus que Mgr Lefebvre n'a qualité pour le faire.

A supposer que le regretté Jean-Paul II ait fait preuve de laxisme ou d'excès de tolérance, c'est une histoire entre sa conscience et Dieu et nous n'avons pas à juger. Il est absurde de voir dans Assise une apostasie, ou dans le prétendu signe de tylak (qui d'ailleurs ne correspond pas à la gravure illustrant le texte du ch. Fillion...) un signe d'idolatrie, alors que toute la vie de Jean-Paul II dément tout cela. Avec la photo, dont rien ne dit que ce soit pas un montage du cardinal X, on atteind un sommet de méchanceté.

Inutile de ressassser toutes ces histoires, totalement inopérantes, sauf pour démontrer que Mgr Lefebvre a fait beaucoup de mal.

Saint Pie X nous prévenait en nous disant que le modernisme était l'égout collecteur de toutes les hérésies. Celui-ci a grandi depuis.

Et de son sein est né la chose la plus abjecte qu'il puisse exister : la secte conciliaire.

Abjecte quant aux siens, elle l'est parce qu'étant née de renégats de la Foi Catholique trompant leur Mère - la Sainte Eglise Catholique - elle trompe aujourd'hui ses propres enfants.

Abjecte quant à ses voisines, les fausses religions, parce que pour se faire imposer et devenir LA SEULE REFERENCE ECCLESIALE, elle accepte de les englober dans son sein, afin de les phagocyter les unes après les autres ...

Abjecte en elle-même parce qu'elle est L'EGOUT COLLECTEUR DE TOUTES LES SECTES !

[Abbé Zins]

Condamnation du syncrétisme et de la communicatio in sacris :

« Nous savons tous que nous sommes actuellement devant une situation de l'Eglise qui est de plus en plus inquiétante.

Ce n'est pas d'aujourd'hui que le problème se pose, mais depuis le Concile, particulièrement depuis l'application des réformes conciliaires.

Nous assistons à une espèce d'escalade de l'oecuménisme par le Pape et les évêques.

Ce n'est pas un mystère - cela est vu et su par tout le monde - la télévision et tous les moyens de communication sociale font état de cet oecuménisme qui est pratiqué aujourd'hui par les autorités de l'Eglise.

Cet oecuménisme pose à chacun, j'en suis certain, un grave problème de conscience.

Nous, voulons et nous avons décidé de demeurer catholiques et je ne pense pas que nous ayons l'intention de changer...

Ce n'est pas pour d'autres raisons que nous voulons demeurer catholiques : c'est pour sauver nos âmes.

J'ai dit jeudi, que nous avons l'impression de nous éloigner toujours davantage de ceux qui pratiquent cet oecuménisme insensé et contraire à la Foi catholique. Mais, je devrais dire plutôt que demeurant catholiques et décidant de le rester jusqu'à la fin de nos jours, ce sont eux que nous voyons s'éloigner de nous parce que nous voulons demeurer catholiques.

Ils s'écartent toujours un peu plus du premier précepte d'un baptisé qui est de professer sa Foi catholique...


Or, des faits bouleversants se sont accumulés surtout depuis les voyages du Pape au Maroc, au Togo, dans les Indes

et les communiqués que le Saint-Siège a officiellement publiés ces derniers jours pour dire que le Pape avait l'intention de

se rendre chez les juifs, pour prier avec eux, que le Pape allait se rendre à Taizé pour prier avec les protestants et qu'il voulait - il l'a dit lui-même publiquement à Saint-Paul-hors-les-Murs -

faire une cérémonie qui réunirait toutes les religions du monde pour prier avec elles à Assise,

pour la paix, lors de la Journée de la paix, qui doit avoir lieu le 24 octobre, dans le cadre de l'Année de la paix proclamée par l'O.N.U. Vous avez lu cela dans les journaux et ceux qui ont la télévision ont pu voir et entendre eux-mêmes.

Qu'en pensons-nous ? Quelle est la réaction de notre Foi catholique ? C'est cela qui compte. Ce n'est pas notre sentiment personnel, une espèce d'impression de constatation quelconque.

Il s'agit de savoir ce qu'en pense l'Eglise catholique, selon ce que l'on nous a enseigné, quelles sont les réactions de notre Foi devant ces faits ?

C'est pourquoi je vais citer quelques phrases très courtes que j'ai recueillies dans le traité de Droit canonique du chanoine Naz. »

(Mgr L., Sermon du 30/ 4/1986, F 51. 9-12)

[Abbé Zins]

« Le Droit Canon édicté sur l'ordre du saint Pape Pie X et publié par Benoît XV, est l'expression de la loi de l'Eglise et qui a été la sienne pendant dix-neuf siècles.

Participation à un culte non catholique :

Que disent ces textes à propos de ce que l'on appelle la communicatio in sacris, c.à.d. la participation à un culte non catholique ou chez les non-catholiques ?

Je crois que c'est bien là ce qui nous occupe quand nous voyons le Pape et des évêques participer à des cultes non catholiques.


Qu'est-ce que dit l'Eglise de la communicatio in sacris ?

Elle est interdite avec les non-catholiques par le Canon 1258,1 qui dit :

« Il est absolument interdit aux fidèles d'assister ou de prendre part activement aux cultes des acatholiques (c.à.d. des non-catholiques) de quelque manière que ce soit.»

Et voici comment ce commentaire officiel de la doctrine de l'Eglise l'explique et que je n'ai fait que copier :

« La participation est active et formelle quand un catholique participe à un culte hétérodoxe, c.à.d. non catholique, avec l'intention d'honorer Dieu par ce moyen, à la manière des non-catholiques ».

Je répète :

« La participation est active et formelle quand un catholique participe à un culte non-catholique avec l'intention d'honorer Dieu par ce moyen à la manière des non-catholiques ».

C'est exactement ce devant quoi nous nous trouvons. Je pense réellement que les évêques et que le Pape ont l'intention d'honorer Dieu par le culte non catholique auquel ils participent. Je pense ne pas me tromper.

« Une telle participation est interdite sous n'importe quelle forme - quovis modo - parce qu'elle implique profession d'une fausse religion et par conséquent reniement de la Foi catholique.»

Et le Saint Siège décrétait en 1889 : Citation:

« Il est interdit de prier, de chanter, de jouer de l'orgue dans un temple hérétique ou schismatique, en s'associant aux fidèles qui y célèbrent leur culte, même si les termes du chant et des prières sont orthodoxes »

Ce n'est pas moi qui ai écrit cela. C'est en toutes lettres dans le traité de Droit canonique du chanoine Naz qui fait autorité et qui a toujours été considéré dans l'Eglise comme un commentaire tout à fait officiel et valable.

Ceux qui participent ainsi activement et formellement au culte de non catholiques sont présumés adhérer aux croyances de ces derniers.

C'est pourquoi le Canon 2316 les déclare « suspects d'hérésie » et s'ils persévèrent ils sont « considérés comme hérétiques ».

Je ne fais que citer ce texte. Pourquoi cette législation de l'Eglise ?

Pour nous aider à pratiquer le premier commandement qui est de professer notre Foi catholique.

Si nous la professons, il nous est impossible, il est inconcevable de professer une autre foi et de participer à un autre culte.

En priant dans un autre culte nous faisons profession d'honorer le dieu qui est invoqué par ce culte : celui d'une fausse religion.

Un dieu qui est une construction de l'esprit ou qui est une idole quelconque, mais qui n'est pas le vrai Dieu.»

(Mgr L., Sermon du 30/ 4/1986, Fideliter n° 51. p. 9-12)

[Abbé Zins]

« Comment voulez-vous que les Juifs prient le vrai Dieu ?

Ils sont formellement, essentiellement contre Notre-Seigneur Jésus-Christ, depuis précisément le jour de la Résurrection de Notre-Seigneur et même avant puisqu'ils l'ont crucifié.

Mais d'une manière quasi officielle après la Résurrection : ils se sont mis immédiatement à persécuter les disciples de Notre-Seigneur Jésus-Christ et cela pendant des siècles.

Comment peut-on prier le vrai Dieu avec les Juifs ? Qui est Notre-Seigneur Jésus-Christ ? C'est le Verbe de Dieu, Il est Dieu. Nous n'avons qu'un seul Dieu : Dieu le Père, Fils et Saint-Esprit et qu'un seul Seigneur, Notre-Seigneur Jésus-Christ. Ce sont les Evangélistes qui répètent cela à satiété.

Quiconque s'oppose à Notre-Seigneur Jésus-Christ n'a pas le Père, comme le dit explicitement saint Jean dans ses lettres : « Qui n'a pas le Fils, n'a pas le Père. Celui qui n'honore pas le Fils, n'honore pas le Père » (1 Jn. 2, 23).

C'est normal, il n'y a qu'un seul Dieu en trois Personnes. Si l'une des personnes est déshonorée, refusée, on ne peut pas honorer les autres personnes. C'est impossible. C'est détruire la Sainte Trinité.

Par conséquent, en déshonorant Notre-Seigneur Jésus-Christ, les Juifs déshonorent la Sainte Trinité. Comment pourraient-ils prier Notre-Seigneur, le vrai Dieu.

Or, il n'y a pas d'autre Dieu au Ciel que nous connaissions, qui nous ait été enseigné par notre Foi catholique.»

(Mgr L., Sermon du 30/ 4/1986, Fideliter n° 51, p. 12s)

[Abbé Zins]

Faut avouer que ceux qui sont de religion juive admettent mal la Trinité..

C'est bien la première fois que je vous vois écrire une vérité, vous !

Et c'est moins à Achéra qu'à lui-même maintenant que le talmudisme rend un culte. Certes pas à Dieu.