LA NUEVA MISA NO ES YA UNA MISA CATÓLICA (R.P. Joaquín Saenz y Arriaga, 1969)

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Abbé Zins
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Re: LA NUEVA MISA NO ES YA UNA MISA CATÓLICA (R.P. Joaquín Saenz y Arriaga, 1969)

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LA MISA IMPUESTA PARA EL 30 DE NOVIEMBRE NO ES YA UNA MISA CATÓLICA - R.P. Joaquín Saenz y Arriaga (3e-4e tr. 1969 !!!!)


LA DOCTRINA DE PIO XII EN LA ENCICLICA "MEDIATOR DEI ET HOMINUM".


Después de haber leído las anteriores denuncias del Papa, en la "Mediator Dei et Hominum",

¿qué sentido puede tener el N° 28 de 'EL NUEVO ORDO MISSAE CUM POPULO’ :

"A continuación el sacerdote, por media de un saludo, manifiesta a la asamblea reunida la presencia del Señor. Con este saludo y con la respuesta del pueblo queda de manifiesto, el misterio de la Iglesia congregada" ?

Siempre que el Santo Sacrificio sea celebrado, haya o no haya asamblea reunida, se ofrece en nombre de Cristo y de la Iglesia y no queda privado de sus frutos, aun sociales,

aunque el sacerdote celebre sin la presencia de ningún acólito.

Esto no quita Io prerscrito por la Iglesia, en el canon 813 de Derecho Canonico, que ningún sacerdote se acerque al altar, sin ningún ayudante que le sirva y ayude.


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Abbé Zins
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LA MISA IMPUESTA PARA EL 30 DE NOVIEMBRE NO ES YA UNA MISA CATÓLICA - R.P. Joaquín Saenz y Arriaga (3e-4e tr. 1969 !!!!)


LA DOCTRINA DE PIO XII EN LA ENCICLICA "MEDIATOR DEI ET HOMINUM".


Explica doctrinalmente después Pio XII la manera en la que han de participar los fieles, de una manera digna y fructuosa, en el Santo Sacrificio de la Misa.

No dice el Papa que haya de cambiarse la liturgia, por arcaica, por triunfalista, por desadaptada a los tiempos modernos.

Alaba a los que usen o ponen las traducciones del Misal Romano en manes de los fieles ;

recomienda que todo el pueblo responda ordenadamente a las palabras del sacerdote ;

que entone cánticos y que en Ias Misas solemnes sea todo el pueblo, cuando esto sea posible, el que cante lo que al coro corresponde.


Pero, no se olvida el Papa de los humildes ; de los ignorantes, de los que carecen de instrucción y capacidad, de los que, tal vez, solo tengan la fe del carbonero.


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LA MISA IMPUESTA PARA EL 30 DE NOVIEMBRE NO ES YA UNA MISA CATÓLICA - R.P. Joaquín Saenz y Arriaga (3e-4e tr. 1969 !!!!)


LA DOCTRINA DE PIO XII EN LA ENCICLICA "MEDIATOR DEI ET HOMINUM".


Por eso, más adelante de su Enciclica añade :


"El talento, la indole y la mente de los hombres son tan diversos y tan desemejantes unos a otros,

que no todos pueden sentirse igualmente movidos y guiados con las preces, los cánticos y las acciones sagradas realizadas en común.


Además, las necesidades de las almas y su preferencias no son iguales en todos, ni siempre perduran las mismas en una misma persona.

¿,Quién, Ilevado de ese prejuicio, se atreverá a afirmar que todos esos cristianos no pueden participar en el Sacrificio Eucaristico y beneficios ?


Pueden, ciertamente, recurrir a otro método que a algunos les resulta más facil, como, meditando piadosamente los misterios de Jesucristo o haciendo otros ejercicios de piedad,

y rezando otras oraciones que, siendo diferentes de los sagrados ritos en la forma, sin embargo, concuerdan con ellos por naturaleza."
.


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LA MISA IMPUESTA PARA EL 30 DE NOVIEMBRE NO ES YA UNA MISA CATÓLICA - R.P. Joaquín Saenz y Arriaga (3e-4e tr. 1969 !!!!)


LA DOCTRINA DE PIO XII EN LA ENCICLICA "MEDIATOR DEI ET HOMINUM".


Contrastemos ahora esa amplitud y santa libertad, que la Iglesia siempre habia dada a sus hijos, para participar, a su modo, en los misterios eucarísticos de la Santa Misa,

con la rigidez, con que los nuevos liturgistas, en ansias de pastoral, pretenden exigirnos a todos uniformarnos milimétricamente

en las ceremonias, en las palabras, en los cantos, en el sentarse y levantarse y hasta en los abrazos que hoy se estilan.


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Abbé Zins
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LA MISA IMPUESTA PARA EL 30 DE NOVIEMBRE NO ES YA UNA MISA CATÓLICA - R.P. Joaquín Saenz y Arriaga (3e-4e tr. 1969 !!!!)


LA DOCTRINA DE PIO XII EN LA ENCICLICA "MEDIATOR DEI ET HOMINUM".


Después de leer y estudiar, una y otra vez, este inspirado documento del Papa y los documentos del Concilio Tridentino,

no podemos menos de pensar y decir que el nuevo "Ordo Missae" ya no es la Misa Católica,

que, desde niños veneramos como lo más sagrado de la vida.


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Abbé Zins
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LA MISA IMPUESTA PARA EL 30 DE NOVIEMBRE NO ES YA UNA MISA CATÓLICA - R.P. Joaquín Saenz y Arriaga (3e-4e tr. 1969 !!!!)


LA NUEVA MISA NO ES YA UNA MISA CATÓLICA


En México hemos recibido con relativa tranquilidad, sin grandes protestas, los sucesivos y continuos cambios, que han deformado totalmente nuestra litúrgia católica.


Las disposiciones superiores, algunas veces ambiguas y aun contradictorias,

(recordemos la circular del Arzobispo Primado, que habia dado la orden de que las mujeres entrasen con la cabeza cubierta en nuestros templos y que recibiesen de rodillas la Sagrada Comunion ;

circular que fue después discretamente contrariada por el Canciller Reynoso, quien autorizó a los párrocos, capellanes y sacerdotes, para que disimulasen y permitiesen las costumbres contrarias),

el celo reformador de los sacerdotes de la "nueva ola", la colaboración activísima de los "pontifices minimos", como los Alvarez Icasa, los Alejandros Avilés, los Moya Garcia, etc., etc.,

la docilidad tradicional de la fe de nuestro pueblo mexicano, y, sobre todo, el retardo que siempre tiene la importación de las ideas revolucionarias, que nos Ilegan del extranjero,

han hecho, hasta ahora, que todas esas fluctuantes novedades hayan sido recibidas por nuestro pueblo con cierta indolencia, con una pasiva curiosidad, con una, tal vez, sumisa obediencia.


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LA MISA IMPUESTA PARA EL 30 DE NOVIEMBRE NO ES YA UNA MISA CATÓLICA - R.P. Joaquín Saenz y Arriaga (3e-4e tr. 1969 !!!!)


LA NUEVA MISA NO ES YA UNA MISA CATÓLICA


Sin embargo, pese al optimismo desbordante de los reformadores, pese a las Misas comunitarias que se multiplicaron par todas partes, pese a las conferencias y organismos liturgicos que proliferan su labor de convencimiento, es indudable que mucha gente empieza ya a abrir los ojos, a darse cuenta de que las mudanzas no han sido accidentales, sino substanciales, y que esos cambios continuos y espectaculares están comprometiendo la inmutabilidad de nuestra fe católica, nuestra confianza ciega en la "inerrancia" de la Iglesia o, mejor dicho, del Magisterio de la Iglesia.

Es indudable que mucha gente ha perdido ya la fe, que muchas son ya los que vacilan ; que aumenta la confusión de dia en dia, al ver la destrucción de nuestra venerable y tradicional liturgia, vinculo de nuestra unión católica, que ha ido asemejando nuestros ritos a la liturgia de "la palabra y de los cantos", característica de los "hermanos separados", los protestantes de las distintas denominaciones y sectas.


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LA NUEVA MISA NO ES YA UNA MISA CATÓLICA


En Europa, la reacción empieza a ser ya mas franca, más abierta, más organisada. Exigen una demostración teológica, no una imposición disciplinar,

para justificar, ante nuestra conciencia y ante nuestra propia fe, el abandono de las eseñanzas del Concilio de Trento, de los Sumos Pontifices, de todos los teólogos,

cuya ciencia luminosa ha sido reconocida y aceptada en la Iglesia universal por muchos siglos.


Exigen una evidente demostración que nos haga ver la legítima transición de una fe dos veces milenaria a esta fe confusa, variante y multiforme que nos quiere imponer el progresismo.


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LA NUEVA MISA NO ES YA UNA MISA CATÓLICA


Tenemos derecho ; dire más : tenemos obligación gravisima en conciencia de exigir esas explicaciones,

que puedan asegurarnos nuestra permanencia inmutable en la fe traditional de nuestros padres,

en la fe bendita en que nacimos y hemos sido educados,

en la fe par la cual hemos sacrificado y estamos dispuestos a sacrificar todo lo que somos y tenemos.


En este casa nuestra obediencia no puede ser ciega, porque es la voz de la conciencia la que reclama, la que exige, en nombre de Dios, nuestra fidelidad.


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LA NUEVA MISA NO ES YA UNA MISA CATÓLICA


Todo mundo conoce ahora las heréticas y cismáticas pretensiones de los Cardenales, obispos, teólogos y laicos que se reunieron en Suiza,

en el verano pasado, para defender las tesis de la corresponsabilidad del Cardenal Primado de Bélgica y que prácticamente destruyen la Iglesia en sus mismas bases.


Todo el mundo conoce los escándalos inauditos e increíbles que, en plena Plaza de San Pedro, tuvieron los progresistas,

para atacar y amedrantar al Papa, para presionar sobre el Sínodo y sus futuras decisiones.


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