Mi ca El !?

Si vis pacem a écrit :

faf a écrit :

Abbé Zins a écrit :Qui peut nous indiquer quels sont la cause, la nature et les effets de la fumée sortie du puits de l'abîme ?

Veuillez excuser mon ignorance, Monsieur l'abbé, mais d'où cette expression est-elle tirée ?

Apocalypse IX, 2

Lutefisk ! a écrit :
Selon Holzhauser, dans son interprétation de l'Apocalypse, ce passage se rapporte à la période de l'Arianisme.

Je soupçonne l'abbé de ne pas être un grand fan d'Holzhauser...

Lutefisk !

Si vis pacem a écrit :Monsieur l'Abbé, puisque personne ne daigne répondre, voici ce que dit Saint Augustin (in : "Expositio in Apocalypsim B. Joannis", Début de l'homélie VII) :

HOMÉLIE VII. - Vous venez d'entendre, mes très chers frères, dans la lecture de l'Apocalypse, que lorsque le cinquième ange sonna de la trompette, une étoile tomba du ciel. (Apoc.,IX.) Cette étoile figure la multitude de ceux que leurs péchés entraînent dans de grandes chutes.

« Et la clef du puits de l'abîme lui fut donnée.» L'étoile, l'abîme, le puits représentent les hommes. L'étoile qui tombe du ciel, c'est donc le peuple pécheur qui tombe de l'Eglise.

« Et elle reçut la clef du puits de l'abîme, » c'est-à-dire la puissance de son coeur, d'ouvrir son cœur et de laisser tout pouvoir au démon d'y faire sa volonté.

« Et elle ouvrit le puits de l'abîme, » (ibid., 2) c'est-à-dire le peuple découvrit son coeur sans aucune crainte ou sans aucune honte du péché.

« Et il s'éleva du puits, » c'est-à-dire du milieu du peuple, une fumée qui couvrit et obscurcit l'Eglise, comme l'ajoute saint Jean :
« Et le soleil et l'air furent obscurcis de la fumée de ce puits. » Le soleil est obscurci, mais ne tombe point. En effet, les péchés des méchants et des orgueilleux qui se multiplient sur toute la face de la terre, obscurcissent le soleil, c'est-à-dire l'Eglise, et répandent quelquefois l'obscurité jusque sur les saints et les justes, car le nombre des méchants est si grand que parfois on peut à peine distinguer les bons parmi eux.

« Cette fumée, dit-il, était semblable à la fumée d'un grande fournaise.» (Ibid., 3.) Et de la fumée du puits il sortit des sauterelles qui se répandirent sur la terre, et la même puissance qu'ont les scorpions de la terre leur fut donnée, c'est-à-dire le pouvoir de blesser par un venin mortel. Et il leur fut commandé de ne point faire tort à l'herbe de la terre ni aux arbres, mais seulement aux hommes.

« Et on leur donna le pouvoir non de les tuer.» (ibid., 4, 5.) L'Eglise est divisée en deux parties, les bons et les méchants ; les uns sont frappés pour être ramenés au bien, les autres sont abandonnés à leurs honteuses voluptés. Les bons sont livrés à l'humiliation pour apprendre à connaître la justice de Dieu, et se rappeler le devoir de la pénitence, comme il est écrit : « Il m'est avantageux que vous m'ayez humilié, afin que j'apprenne vos ordonnances pleines de justice.»

« Et on leur donna le pouvoir, non de les tuer, mais de les tourmenter durant cinq mois ; et la douleur qu'elles causent est semblable à celle que fait le scorpion quand il a piqué l'homme.» C'est ce qui arrive lorsque le démon répand ses poisons par les vices et les péchés des hommes.

« Et les hommes chercheront la mort.» (Apoc., IX, 6.) La mort ici c'est le repos. Ils chercheront donc la mort, mais la mort de leurs maux, c'est-à-dire des tribulations, afin de trouver le repos dans la cessation des maux qui les tourmentent.

« Ces sauterelles avaient sur la tête comme des couronnes qui paraissaient d'or.» (Ibid., 7.) Dans la description que saint Jean a faite précédemment de l'Eglise, nous avons vu les vingt-quatre vieillards qui portent des couronnes d'or; mais ces sauterelles portant des couronnes qui paraissent d'or sont les hérésies qui cherchent à imiter l'Eglise.

« Et elles avaient des cheveux comme des cheveux de femme.» (ibid., 8) Ces cheveux de femme ne sont pas seulement l'emblème d'un sexe efféminé, mais ils figurent encore les deux sexes.

« Et leurs queues étaient semblables à celles des scorpions, et elles y avaient des aiguillons.» (Ibid., 10.) Les queues des hérétiques sont leurs chefs suivant cette parole d'Isaïe : « Le prophète qui enseigne le mensonge c'est la queue » (Isaïe, IX, 15.) Ce sont donc les faux prophètes qui mettent à exécution les desseins cruels des rois.

« Et elles avaient pour roi l'ange de l'abîme, » (Apoc., IX, 11) c'est-à-dire le démon ou le roi de ce monde. L'abîme c'est le peuple. Il est appelé en hébreu Abaddon, et en grec Apollyon, c'est-à-dire en latin l'exterminateur. Ce premier malheur étant passé, en voici encore deux autres qui suivent.

« Et le sixième ange sonna de la trompette.» Ici commence la dernière prédication.

« Et j'entendis un des anges qui étaient aux quatre coins de l'autel d'or qui est devant Dieu, dire au sixième ange qui avait la trompette : Déliez les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve de l'Euphrate.» (Ibid., 13, 14.) L'autel qui est devant Dieu est le symbole de l'Eglise qui au temps de la dernière persécution osera mépriser les paroles ou les injonctions du roi très cruel, et se séparer de ceux qui obéiront à ses ordres.

« Déliez les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve de l'Euphrate.» Le fleuve de l'Euphrate, c'est le peuple des pécheurs, au milieu duquel Satan et la volonté propre sont liés. L'Euphrate est un fleuve de Babylone ; c'est ainsi que nous voyons Jérémie jeter un livre dans l'Euphrate au milieu de Babylone. (Jérém., LI, 63.)

« Et l'on délia ces quatre anges, » c'est-à-dire que la persécution commença. « Qui étaient prêts pour l'heure, le jour, le mois et l'année où ils devaient tuer la troisième partie des hommes.» (Apoc., IX,15.) Ce sont là les quatre époques de l'espace de trois ans et la partie du temps.

« Et le nombre de cette armée était de deux myriades de myriades, car j'en entendis dire le nombre. » (Ibid., 16.) Mais il ne dit pas combien il y avait de myriades. « Où ils devaient tuer la troisième partie des hommes.» C'est la troisième partie des orgueilleux de laquelle descend l'Eglise.

« Et je vis aussi les chevaux dans la vision, et ceux qui étaient montés dessus avaient des cuirasses de feu, d'hyacinthe et de soufre.» (Ibid., 17.) Les chevaux sont les hommes, et ceux qui les montent sont les esprits de malice, armés de feu, de fumée et de soufre.

« Et les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions, » pour exercer leur fureur dans la persécution. « Et il sortait de leur bouche du feu, de la fumée et du soufre, » c'est-à-dire des blasphèmes contre Dieu.

« Leurs queues sont semblables à celles des serpents.» (Ibid., 19.) Nous avons dit que les queues représentaient ici les chefs, et les têtes, les princes de ce monde. Ce sont les instruments de la haine du démon, et il ne peut l'exercer sans ces instruments, car il fait le mal ou par les rois sacrilèges qui donnent des ordres injustes, ou par des prêtres sacrilèges qui enseignent une fausse doctrine...

Si vis pacem a écrit :

faf a écrit :

Abbé Zins a écrit :Quelqu'un pourrait-il faire l'effort de l'organiser comme un tout cohérent en suivant simplement la chronologie du texte sacré ?

Peut-on avoir le texte sacré afin d'organiser cette chronologie ?

Voilà le texte tel que le donne Fillion. (La Sainte Bible, tome VIII p. 828 ss.)
CHAPITRE IX

1. Le cinquième ange sonna de la trompette; et je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre, et la clef du puits de l'abîme lui fut donnée.
2. Elle ouvrit le puits de l'abîme, et il monta du puits une fumée, comme la fumée d'une grande fournaise ; et le soleil et l'air furent obscurcis par la fumée du puits.
3. Et de la fumée du puits sortirent des sauterelles qui se répandirent sur la terre. Et il leur fut donné un pouvoir semblable au pouvoir qu'ont les scorpions de la terre ;
4. et il leur fut ordonné de ne pas faire de mal à l'herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre, mais seulement aux hommes qui n'ont pas le sceau de Dieu sur leurs fronts ;
5. et il leur fut donné de ne pas les tuer, mais de les tourmenter pendant cinq mois ; et le tourment qu'elles causaient était comme le tourment que cause le scorpion quand il pique un homme.
6. En ces jours-là, les hommes chercheront la mort, et ils ne la trouveront pas ; ils désireront mourir, et la mort fuira loin d'eux.
7. Ces sauterelles étaient semblables à des chevaux préparés pour le combat; sur leur tête il y avait comme des couronnes ressemblant à de l'or, et leurs visages étaient comme des visages d'hommes.
8. Et elles avaient des cheveux comme des cheveux de femmes, et leurs dents étaient comme les dents des lions ;
9. elles avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer, et le bruit de leurs ailes était comme le bruit de chars à plusieurs chevaux qui courent au combat ;
10. elles avaient des queues semblables à celles des scorpions et il y avait des aiguillons dans leurs queues,et leur pouvoir était de nuire aux hommes pendant cinq mois.
11. Elles avaient pour roi au-dessus d'elles l'ange de l'abîme, appelé en hébreu Abaddon, en grec Apollyon et en latin l'Exterminateur.
12. Le premier malheur est passé; et voici, il vient encore deux malheurs après cela...

faf a écrit :Merci à Si Vis Pacem pour le texte.
Pour satisfaire à la demande de l'abbé Zins :

Un temps de persécution contre l'Eglise est annoncée où chacun devra rendre personnellement et publiquement de sa foi pour la défense de la Sainte Eglise. Une ou plusieurs hérésies surgira de ceux qui étaient encore peu dans le sein de l'Eglise et Dieu permettra à cette hérésie de gagner les impies, de tenter les justes et de confondre les tièdes.

Les hérésies seront professées ouvertement sur toute la face de la terre. Elles contamineront tout, laissant l'Eglise et les élus dans les pénombres. La vraie doctrine sera éclipsée par les hérésies. Les vrais pasteurs seront éclipsés par les imposteurs hérésiarques.

Cette doctrine hérétique sera proclamée par la multitude. A cette multitude, il sera donné un grand pouvoir pour duper les élus par des paroles en apparence orthodoxes mais en réalité impies et blasphématoires.