Mi ca El !?

III. Pour parfaire son abaissement, le Christ a choisi de se soumettre à son père adoptif et sa mère ; aux lois de l'État, ainsi qu'aux lois positives de Dieu. Il y eut cependant des cas où le Christ, par ses paroles et ses actes, a affirmé son indépendance de toutes ces lois. Il y avait un abaisse...

Les Pères démontrent le pouvoir régulateur du Christ sur les émotions de son âme à partir de Jean 11:33 : "Jésus, lorsqu’il la vit pleurer, et qu’il vit les Juifs qui étaient venus avec elle pleurer aussi, frémit en son esprit, et se troubla lui-même ." Autrement dit, il a autorisé le sen...

II. 2. (b) La tristesse ( tristitia ) et d'autres sentiments douloureux ont affecté l'âme du Christ, mais elles n'avaient pas en lui la même origine ni la même action qu'en les hommes déchus. L'âme du Christ, comme celle d'Adam avant son péché, avait le pouvoir d'empêcher de telles émotions : leur ...

II. 2. (a) Les mouvements désordonnés et peccamineux qui atteignent l'âme de l'homme déchu n'ont pas trouvé place dans l'âme du Christ. Ils sont incompatibles avec sa parfaite sainteté et ne servent de moyen pour aucune des fins de son état d'abaissement. Seules les passions et affections de l'âme ...

Certaines souffrances et états du corps sont incompatibles avec la dignité du Christ ou inutiles au but de sa mission : il a en conséquence choisi de ne pas les subir. Ainsi, la corruption (φθορά), la maladie (pas des simples faiblesses ou blessures), et la décomposition après la mort. Un corps hab...

II. 1. En ce qui concerne le corps, le Christ partage avec l'homme déchu la plupart des souffrances résultant de l'épuisement du corps et d'influences extérieures hostiles : fatigue, faim, blessures, etc. Ces souffrances étaient naturelles au Christ, puisqu'elles avaient leur raison suffisante dans...

II. La ressemblance du Christ abaissé aux descendants déchus d'Adam n'implique pas une perte actuelle de la justice et de la sainteté, mais seulement une sujétion aux peines et souffrances attachées à cette perte. Ces peines et souffrances tombent en partie sur le corps et en partie sur l'âme : ell...

Né parmi les pécheurs, le Christ a renoncé à certains des privilèges de sa justice et de son intégrité originelles, et s'est soumis — autant que le permettait sa dignité et dans la mesure où cela conduisait au salut de l'humanité — aux imperfections de la nature humaine, ainsi que les ordonnances e...

Section 200. L'état d'abaissement (Κενώσις). Imperfections de l'âme et du corps du Christ. I. L'état d'abaissement consiste en une assomption de l'humanité combinée avec une possession simultanée de la divinité. L'assomption de notre nature par le Verbe, si elle était accompagnée d'une manifestatio...