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III. De plus, l'efficacité de la volonté divine, comparée à la volonté créée, est éminemment ou plutôt exclusivement une volonté qui se meut elle-même, qui influe sur l'origine et la direction de son activité. Comme la volonté créée tire tout son être et toute sa nature de la volonté divine, sa lib...

II. L'action de la volonté divine sur la volonté créée est une direction qui lui impose une obligation morale. La volonté divine n'est pas seulement, à cause de sa perfection morale absolue et de sa sainteté essentielle, l'idéal où doit tendre la volonté créée pour devenir parfaite ; la dignité, la...

Section 88. Efficacité et empire de la volonté divine sur les volontés créées. I. Chez tous les êtres raisonnables la volonté est le principe déterminant des opérations extérieures ; l'étendue, la force et l'excellence de ces opérations dépendent de la perfection de la volonté même et de celui qui ...

Ces deux sortes de fidélité concourent ordinairement ensemble, surtout dans l'administration de la vie surnaturelle, et c'est grâce à elles qu'un simple désir, une simple prière de l'homme peuvent prétendre à la miséricorde et à la bonté de Dieu aussi infailliblement, en un certain sens, que le jus...

II. 2. Il faut en dire autant de la fidélité de Dieu dans le sens strict de fidélité dans l'accomplissement de ses promesses ; d'autant plus que la résolution de Dieu, une fois qu'elle est véritablement exprimée et par conséquent réellement existante, est irrévocable d'une nécessité non-seulement m...

II. La véracité et la fidélité de Dieu tiennent le milieu entre la bonté et la justice. Comme la bonté, elles se rapportent en principe à un bienfait librement accordé de Dieu à la créature, et comme la justice elles entraînent une nécessité morale hypothétique d'agir de telle ou telle façon. II. 1...

Le Seigneur est compatissant et miséricordieux, patient (lent à punir) et très (bien) miséricordieux. 9 Il ne s’irritera pas perpétuellement, et ne menacera pas sans fin. 10 Il ne nous a pas traités selon nos péchés, et il ne nous a pas punis (rétribués) selon nos iniquités. 11 Car autant le ciel e...

De tous ces noms, celui de miséricorde est le plus fécond, le plus beau et le plus gracieux ; il renferme la signification de tous les autres et y ajoute des éléments nouveaux. Non-seulement en effet, la miséricorde est éminemment magnificence, faveur, humanité ; mais dans un sens plus large elle c...

Section 87. La miséricorde et la véracité de la volonté divine. La bonté divine, benignitas ou bonitas relativa , considérée sous le rapport de la grandeur de Dieu, de l'étendue de sa complaisance et de ses effets, se nomme magnificence ; sous le rapport de la distance infinie qui sépare Dieu de la...

Merci à nouveau pour toutes ces nouvelles (pour moi en tout cas) informations, cher SiVis. Comment un catholique peut-il dans ces conditions citer un personnage si sulfureux sans passer pour irresponsable ? Cela ne donnerait-t-il pas à entendre que l’on peut le côtoyer sans aucun danger spirituel et...